音像技術(shù)與學(xué)術(shù)研究的結(jié)合出現(xiàn)于20世紀。音像志是音像與志的結(jié)合,是一種基于音像的學(xué)術(shù)表達體裁,注重紀實,注重內(nèi)容完備。理論上任何一門類的志都可能發(fā)展形成它的音像志,諸如地方音像志、人物音像志等。新中國成立七十年以來,國家在這個領(lǐng)域開展了《中國少數(shù)民族社會歷史科學(xué)紀錄電影》《中國節(jié)日影像志》《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄》等大規(guī)模課題研究。從音像志的角度看《中國少數(shù)民族社會歷史科學(xué)紀錄電影》,將它歸入民族音像志并定位為民族音像志在中國的開創(chuàng)性起點是適當(dāng)?shù)?但民族音像志要成立、民族概念要音像化,需要找到適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)換方法,即需要找到一個滿足兩方面要求的對象,一方面,這個對象是可音像化的;另一方面,這個對象與民族概念關(guān)系要緊密。民族音像志的目光應(yīng)落實到民族概念所內(nèi)含的最基本最具體的存在層面上來,即鎖定于具體的人。如是,民族音像志的學(xué)理邏輯也就出來了,即把一個人拍清楚了,他或她所承載的民族共性也就在其中了。民族音像志的存在意義就是通過對民族人物的音像呈現(xiàn)以增進不同民族人與人之間的認識。在《中國節(jié)日影像志》的制作過程中,借助抽象概念對節(jié)日進行學(xué)理分析是節(jié)日音像志工作的第一步;第二步,必... 

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、音像志的定義
二、具體人物才是音像志概念體例的音像轉(zhuǎn)換途徑
三、音像志、主觀性與生活世界
四、音像志與同期聲影像
五、民紀片與民族音像志
六、節(jié)日影像志與節(jié)日音像志
七、非遺記錄與非遺音像志


【參考文獻】：
期刊論文
[1]關(guān)于“民紀片”幾個問題的考證[J]. 郭凈.  云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(04)
[2]民族調(diào)查與電影傳統(tǒng)——“民紀片”淵源初探[J]. 郭凈.  云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2014(05)



本文編號：3693924