義莊是宋代新出現(xiàn)的宗族經(jīng)濟組織模式,其發(fā)展過程呈現(xiàn)出三種趨勢:一是空間分布以首創(chuàng)地和都城為中心的向外擴展,二是創(chuàng)建者身份由上層精英向中下級官員和普通民眾擴展,三是職能由聚族德化轉(zhuǎn)向宗族救濟。然而,義莊以土地為基礎(chǔ)、教養(yǎng)結(jié)合的發(fā)展模式并未改變,表明義莊帶有較強的宗族倫理意識。但隨著宗族義莊主動融入基層治理,以及國家和地方社會越來越多仿效義莊進行管理,本為宗族而設(shè)的義莊逐漸突破了宗族的限制,走向地方,成為基層治理的一部分。 

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【文章目錄】：
一、宋代義莊的空間分布和義莊創(chuàng)建者身份
    (一)北宋義莊空間分布和創(chuàng)建者身份分析
        1.范氏義莊中心區(qū)。
        2.開封中心區(qū)。
        3.其他地區(qū)。
    (二)南宋義莊空間分布和創(chuàng)建者身份分析
二、倫理觀念影響下義莊的職能
    (一)義莊職能的初步形成
    (二)義莊職能的轉(zhuǎn)變和特征
三、示范效應(yīng)下義莊的發(fā)展——從“敬宗收族”到基層治理


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論宋代地權(quán)與宗族救濟——以福建路宗族義莊義田為例[J]. 劉云.  閩南師范大學學報(哲學社會科學版). 2014(01)
[2]范氏義莊與宋代范氏家族的發(fā)展[J]. 王善軍.  中國農(nóng)史. 2004(02)
[3]宋以來義田發(fā)展述略[J]. 王日根.  中國經(jīng)濟史研究. 1992(04)



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