家族界限:土家族土司“同姓為婚”之省思——以容美土司為例
發(fā)布時間:2022-07-08 09:35
學界通常認為,歷史上土家族實行"同姓為婚",這有別于中原的"同姓不婚"。中原"同姓不婚"的實質是避免家族內亂和附遠厚別。通過深入剖析姓氏在土家族地區(qū)產生的緣起,以及隨之而來家族觀念、修譜行為在土家族土司中的盛行,并結合容美土司"同姓為婚"的實例,分析后發(fā)現(xiàn),"姓氏"并非土家人界定不同家族的標準,土家族土司也有類似中原"同姓不婚"的觀念。在土家族土司當中,"同姓為婚"并非常見現(xiàn)象。不同土司家族采用同一姓氏并世代聯(lián)姻,在漢人看來,土家族土司是"同姓為婚",這可能只是主流社會對邊緣群體之觀察的一種表達。
【文章頁數(shù)】:6 頁
【參考文獻】:
期刊論文
[1]古代漢文化對周邊異民族的“生/熟”分類[J]. 周星. 民族研究. 2017(01)
[2]“初夜權”:一項污名化的所謂土家族土司特權[J]. 田清旺. 中央民族大學學報(哲學社會科學版). 2015(04)
[3]同姓不婚問題研究——兼評蘇力《語境論》一文[J]. 孫健飛. 原生態(tài)民族文化學刊. 2015(01)
[4]明代永順土司的婚姻習俗及其特點——以湖南永順老司城碑刻為中心的歷史人類學考察[J]. 瞿州蓮,瞿宏州. 廣西民族研究. 2015(01)
[5]土家族土司人名訓釋[J]. 陳廷亮,葉德書. 中南民族大學學報(人文社會科學版). 2015(01)
[6]祖先再造與國家認同——容美土司《田氏族譜》和《蹇氏族譜》的人類學解讀[J]. 葛政委. 三峽論壇(三峽文學.理論版). 2013(06)
[7]“干分嫁娶”及其法律實踐——國家與社會二元結構下的規(guī)則之治[J]. 顧元. 政法論壇. 2013(05)
[8]帝室與外家:西漢政治中的家族倫理[J]. 杭蘇紅. 社會. 2012(04)
[9]從同姓不婚、同宗不婚到近親不婚——一個制度分析視角[J]. 王躍生. 社會科學. 2012(07)
[10]聯(lián)姻結盟與譜系傳承——明代湘西苗疆土司的變遷[J]. 謝曉輝. 中國社會歷史評論. 2012(00)
博士論文
[1]土家族傳統(tǒng)制度文化研究[D]. 宋仕平.蘭州大學 2006
本文編號:3656783
【文章頁數(shù)】:6 頁
【參考文獻】:
期刊論文
[1]古代漢文化對周邊異民族的“生/熟”分類[J]. 周星. 民族研究. 2017(01)
[2]“初夜權”:一項污名化的所謂土家族土司特權[J]. 田清旺. 中央民族大學學報(哲學社會科學版). 2015(04)
[3]同姓不婚問題研究——兼評蘇力《語境論》一文[J]. 孫健飛. 原生態(tài)民族文化學刊. 2015(01)
[4]明代永順土司的婚姻習俗及其特點——以湖南永順老司城碑刻為中心的歷史人類學考察[J]. 瞿州蓮,瞿宏州. 廣西民族研究. 2015(01)
[5]土家族土司人名訓釋[J]. 陳廷亮,葉德書. 中南民族大學學報(人文社會科學版). 2015(01)
[6]祖先再造與國家認同——容美土司《田氏族譜》和《蹇氏族譜》的人類學解讀[J]. 葛政委. 三峽論壇(三峽文學.理論版). 2013(06)
[7]“干分嫁娶”及其法律實踐——國家與社會二元結構下的規(guī)則之治[J]. 顧元. 政法論壇. 2013(05)
[8]帝室與外家:西漢政治中的家族倫理[J]. 杭蘇紅. 社會. 2012(04)
[9]從同姓不婚、同宗不婚到近親不婚——一個制度分析視角[J]. 王躍生. 社會科學. 2012(07)
[10]聯(lián)姻結盟與譜系傳承——明代湘西苗疆土司的變遷[J]. 謝曉輝. 中國社會歷史評論. 2012(00)
博士論文
[1]土家族傳統(tǒng)制度文化研究[D]. 宋仕平.蘭州大學 2006
本文編號:3656783
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