作為一個機(jī)構(gòu),博物館擁有固化與物化社會文化的效力;作為一個學(xué)科,人類學(xué)具有調(diào)查與書寫社會文化的特權(quán)。在維多利亞時代,博物館與人類學(xué)因其表征文化的共同訴求而關(guān)系緊密,形成了一種獨特的博物館類型——民族志博物館。從歷史脈絡(luò)來看,民族志博物館時代（1840-1920）是博物學(xué)傳統(tǒng)的延續(xù),研究焦點從自然奧秘轉(zhuǎn)向異域文化。從展示秩序來看,民族志博物館與民族志文本共同闡發(fā)了早期人類學(xué)理論的探索、發(fā)現(xiàn)與爭論。從方法論層面來看,民族志博物館所獨有的田野調(diào)查、理論反思和跨學(xué)科視角使其成為一種博物館人類學(xué)的方法。因此,民族志博物館不僅是一種切實存在的、表征他者的博物館機(jī)構(gòu),而且更是一種認(rèn)識、反思與診斷當(dāng)代博物館學(xué)、人類學(xué)學(xué)科危機(jī)的方法論路徑。 

【文章來源】：青海民族研究. 2018,29(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、發(fā)現(xiàn)之旅:民族志博物館的歷史
二、展示之地:民族志博物館的秩序
三、價值之思:民族志博物館的方法
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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