發(fā)布時間：2022-01-27 05:15

　　少數(shù)民族的國家認(rèn)同有深刻的復(fù)雜性,提升其國家認(rèn)同的有效性需要理論視角的創(chuàng)新。類主體理論揭示了主體間性,將國家視為群體意義上的類主體,國家認(rèn)同亦被視為類本位中主體與國家的生成關(guān)系。少數(shù)民族的國家認(rèn)同與中華民族的發(fā)展內(nèi)在同一,且與少數(shù)民族的類主體身份高度相關(guān)。少數(shù)民族的類主體身份構(gòu)建實質(zhì)上就是其對中華民族的認(rèn)同。作為生存主體,中華民族的形成、發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史過程,少數(shù)民族對中華民族的歷史認(rèn)同是多維度的,包括對中華民族認(rèn)同的歷史時空維度、歷史理解維度和歷史評價維度。 

【文章來源】：西北民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018,(01)CSSCI

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、類主體視閾下的認(rèn)同與國家認(rèn)同
    (一) 人的主體性演進(jìn):從主體到類主體
    (二) 類主體與國家認(rèn)同
二、少數(shù)民族國家認(rèn)同的類主體身份構(gòu)建
三、少數(shù)民族類主體身份與中華民族認(rèn)同的歷史維度
    (一) 中華民族認(rèn)同的歷史時空維度
    (二) 中華民族認(rèn)同的歷史理解維度
    (三) 中華民族認(rèn)同的歷史評價維度


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]國家認(rèn)同與中華民族的凝聚[J]. 王震中.  紅旗文稿. 2016(01)
[2]時空二元論的理論困難及其解決出路——對國內(nèi)有關(guān)馬克思社會時空觀研究的前提批判[J]. 王林平,高云涌.  哲學(xué)研究. 2013 (08)
[3]現(xiàn)代國家認(rèn)同建構(gòu)的政治邏輯[J]. 林尚立.  中國社會科學(xué). 2013(08)
[4]論“民族認(rèn)同”與“國家認(rèn)同”[J]. 陳茂榮.  學(xué)術(shù)界. 2011(04)
[5]論從民族認(rèn)同到國家認(rèn)同[J]. 賀金瑞,燕繼榮.  中央民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2008(03)



本文編號：3611837