發(fā)布時(shí)間：2021-11-26 01:03

　　面對(duì)當(dāng)代全球生態(tài)危機(jī),從保護(hù)生態(tài)環(huán)境、維護(hù)人類及一切生命體權(quán)利和安全的綠色犯罪學(xué)立場(chǎng)出發(fā),面向少數(shù)民族生態(tài)倫理資源,從"萬物平等"原始自然觀、"敬畏自然"自然崇拜以及尊奉"和諧共生"的民族習(xí)慣法中發(fā)現(xiàn)并提煉民族生態(tài)倫理思想。以自然體內(nèi)在價(jià)值論、敬畏生命、天賦權(quán)利論等綠色犯罪學(xué)基礎(chǔ)理論論證世間自然體的平等性,提出"生態(tài)正義觀"解決人與自然的沖突和矛盾。重新解讀民族生態(tài)倫理資源當(dāng)代價(jià)值和功能,樹立"山水林田湖草生命共同體"理念為綠色犯罪學(xué)價(jià)值導(dǎo)向,以積極預(yù)防觀為生態(tài)環(huán)境犯罪應(yīng)對(duì)策略、民族生態(tài)倫理實(shí)踐為法律實(shí)施輔助,從而實(shí)現(xiàn)民族生態(tài)倫理資源在現(xiàn)代社會(huì)的展開,為民眾提供生態(tài)環(huán)境本體性安全保障。 

【文章來源】：貴州民族研究. 2020,41(06)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、綠色犯罪學(xué)緣起及其價(jià)值基礎(chǔ)：反思人類中心主義之上的“生態(tài)正義觀”
    （一）重新認(rèn)識(shí)世界本源、自然以及人類自身
    （二）綠色犯罪學(xué)核心價(jià)值基礎(chǔ)：生態(tài)正義
二、我國(guó)少數(shù)民族生態(tài)倫理資源價(jià)值體現(xiàn)：生態(tài)正義的意義關(guān)懷
    （一）少數(shù)民族原始自然觀中綠色生態(tài)思想：萬物平等
    （二）少數(shù)民族自然崇拜中綠色生態(tài)思想：敬畏自然
    （三）少數(shù)民族生態(tài)習(xí)慣法中綠色生態(tài)思想：和諧共生
三、少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)倫理資源價(jià)值的現(xiàn)代體現(xiàn)：民眾環(huán)境本體性安全保障
    （一）綠色犯罪學(xué)價(jià)值導(dǎo)向：與民族生態(tài)倫理思想相融的“山水林田湖草生命共同體”理念
    （二）綠色犯罪學(xué)應(yīng)對(duì)策略：民族生態(tài)習(xí)慣法上積極預(yù)防觀確立
    （三）綠色犯罪學(xué)施行：民族傳統(tǒng)生態(tài)實(shí)踐助益于司法實(shí)踐
四、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階[J]. 習(xí)近平.  資源與人居環(huán)境. 2019(02)
[2]恢復(fù)性司法中民族習(xí)慣法時(shí)代價(jià)值踐行——以西南少數(shù)民族山區(qū)環(huán)境資源犯罪防控為切入點(diǎn)[J]. 魏紅.  貴州民族研究. 2019(01)
[3]綠色犯罪學(xué)的起源、發(fā)展和研究方向[J]. 阿維·布里斯曼,納吉爾·索思,徐永勝.  河南警察學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(04)
[4]從人類中心主義到生態(tài)中心主義:梭羅生態(tài)哲學(xué)闡析[J]. 劉鵬.  齊魯學(xué)刊. 2009(01)
[5]生態(tài)犯罪學(xué)論綱[J]. 馮樹梁.  河南公安高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào). 2007(05)



本文編號(hào)：3519124