服裝對于一個(gè)民族來說,不僅僅是美的表達(dá),也是一個(gè)民族習(xí)俗文化和生產(chǎn)生活方式的集中體現(xiàn),它承載著的是歷史,是情感,是文化,節(jié)日服裝更是如此。節(jié)日服裝廣泛存在于人們的社會交往中,是區(qū)別日常和節(jié)日的裝飾符號,尤其在少數(shù)民族中,這種現(xiàn)象更加明顯和夸張。但隨著社會發(fā)展和外來文化的沖擊,如今的民族服飾已經(jīng)與“戴在頭上的禮記,穿在身上的史書,披在肩上的文化”相距甚遠(yuǎn)。本文以北京服裝學(xué)院民族服飾博物館館藏的中堡苗族女節(jié)日服裝為主要研究對象,結(jié)合文獻(xiàn)資料及田野考察對其造型結(jié)構(gòu)、色彩紋樣、材質(zhì)工藝和文化內(nèi)涵進(jìn)行了詳細(xì)研究。文章從中堡苗族的歷史文化和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀出發(fā),先是探討了中堡苗族女節(jié)日服裝造型結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和功能性,然后對其色彩紋樣的種類寓意和表現(xiàn)規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)的測量分析,接著描述其材質(zhì)特性及工藝過程,最后總結(jié)其文化歷史內(nèi)涵,并與現(xiàn)在的中堡苗族女節(jié)日服裝進(jìn)行了色彩和工藝上的對比。充分證明中堡苗族節(jié)日服裝不僅美觀且內(nèi)涵深刻,對于當(dāng)?shù)厝藖碚f是不可或缺的必需品。希望有助于大家意識到我們自身民族文化的魅力和偉大,也希望可以為苗族服飾怎樣在保持原有真實(shí)狀態(tài)和文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新提供一些參考。 

【文章來源】：北京服裝學(xué)院北京市

【文章頁數(shù)】：62 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

男節(jié)日服裝（左，圖片來源：筆者拍攝于中堡，圖中為中堡男子黃晉波）

節(jié)日服裝（左，圖片來源：筆者拍攝于中堡，圖中為中堡男子黃節(jié)日服裝（中，圖片來源：筆者拍攝于中堡苗族鄉(xiāng)苗族民俗文化節(jié)日服裝（右，圖片來源：筆者拍攝于中堡苗族鄉(xiāng)苗族民俗文化苗族女節(jié)日服裝是以北京服裝學(xué)院民族服飾博物館館藏

草鞋（左，圖片來源：筆者拍攝于中堡苗族鄉(xiāng)苗族民俗文化展示廳）

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]貴州花溪苗族女上衣中十字刺繡紋樣探析[J]. 張譯文,賀陽.  絲綢. 2018(08)
[2]幾何視角下的苗族貫首衣結(jié)構(gòu)研究——以“青山式”苗裝為例[J]. 孫嘉,賀陽.  設(shè)計(jì). 2017(23)
[3]苗族挑花工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的語境研究[J]. 韓姣,潘福梅.  現(xiàn)代交際. 2017(21)
[4]貴州少數(shù)民族服飾 貴陽市花溪區(qū)苗族無領(lǐng)挑花貫首女套裝[J].   貴陽學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2017(02)
[5]苗族服飾文化內(nèi)涵探析[J]. 華思寧.  四川戲劇. 2016(03)
[6]白褲瑤服飾技藝及文化內(nèi)涵解讀[J]. 劉世軍,蔣志龍.  絲綢. 2015(09)
[7]苗族服飾中的裝飾藝術(shù)符號[J]. 陸曉云.  南通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2009(05)

碩士論文
[1]苗族女貫首衣款式結(jié)構(gòu)、裝飾風(fēng)格及其應(yīng)用[D]. 楊焱.北京服裝學(xué)院 2018
[2]苗族百褶裙“疊穿”中的“禮”與“理”[D]. 謝菲.北京服裝學(xué)院 2017
[3]廣西南丹縣白褲瑤的服飾研究[D]. 謝冰月.中央民族大學(xué) 2016
[4]南丹白褲瑤服飾文化及再設(shè)計(jì)應(yīng)用研究[D]. 唐夕.武漢紡織大學(xué) 2016
[5]白褲瑤染色工藝研究[D]. 張有利（JANG YURI）.東華大學(xué) 2016
[6]南丹中堡苗族銅鼓習(xí)俗研究[D]. 陶磊.廣西民族大學(xué) 2015
[7]南丹中堡苗族服飾藝術(shù)研究[D]. 楊素雯.廣西民族大學(xué) 2015



本文編號：3484742