不同時代的人類學家都希冀找到一些普遍性的規(guī)律。通過對社會事實的不同回答,我們會發(fā)現(xiàn)不同學者所提出的理論都有其特色。本文以克利福德·格爾茨的《文化的闡釋》、蔡華的《人思之人》以及克利福德·格爾茨為蔡華的民族志《無父無夫的社會:中國納人》所寫的書評等材料為核心,對克利福德·格爾茨的闡釋理論和蔡華的信仰理論進行比較,從中可以發(fā)現(xiàn)二人的共同主張和分歧,以及二人對人類學未來發(fā)展預見的不同旨趣。 

【文章來源】：文化學刊. 2019,(11)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、從行為出發(fā)
二、民族志的角色
三、有關理論
四、依戀與獨立


【參考文獻】：
期刊論文
[1]信仰主義之前的幾種競爭性理論——再論社會科學研究對象的實體[J]. 蔡華.  學術研究. 2012(07)
[2]婚姻制度是人類生存的絕對必要條件嗎?[J]. 蔡華.  廣西民族學院學報(哲學社會科學版). 2003(01)
[3]走訪——評蔡華著《無父無夫的社會:中國的納人》[J]. 克利福德·格爾茨,吳喬.  民族研究. 2002(01)
[4]探索人類的真理──訪北京大學著名人類學家蔡華教授[J]. 曹晉,梁永佳.  探索與爭鳴. 2001(05)



本文編號：3479595