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論公元14-15世紀(jì)西藏帕竹地方政權(quán)的政教合一制

發(fā)布時(shí)間:2017-05-05 19:11

  本文關(guān)鍵詞:論公元14-15世紀(jì)西藏帕竹地方政權(quán)的政教合一制,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:公元14世紀(jì)中葉,元、明兩朝中央政府更迭之時(shí),西藏地方也正處于政權(quán)替代之期。薩迦昆氏政權(quán)被帕竹朗氏政權(quán)取代,第悉絳曲堅(jiān)贊建立了統(tǒng)領(lǐng)西藏政教事業(yè)的帕竹政權(quán),明朝沿襲了元朝對(duì)西藏地方的各種政策,而帕竹政權(quán)也將其在萬(wàn)戶時(shí)期形成的家族式政教合一制帶進(jìn)了此階段,并且絳曲堅(jiān)贊將這一制度用法令的形式確定了其在該政權(quán)內(nèi)的合法性,規(guī)定必須要在朗氏家族內(nèi)傳承第悉之位。在他以后,歷代第悉受到了明中央政府的冊(cè)封,從灌頂國(guó)師到闡化王,都將這一封號(hào)沿襲到了該政權(quán)滅亡之時(shí)。 朗氏家族式政教合一制發(fā)展到第7任第悉桑杰堅(jiān)贊時(shí),開(kāi)始呈現(xiàn)出新的變化,從以前的叔侄傳承變?yōu)榱烁缸觽鞒?貢噶勒巴與昂更旺布不是父子關(guān)系),而且由于昂更旺布的身份不明,看似這時(shí)期的帕竹第悉之位已傳于了外族,但昂更旺布還是以朗氏“后人”自居。與此同時(shí),帕竹丹薩替寺座主之位開(kāi)始出現(xiàn)了由外族之人擔(dān)任的現(xiàn)象,總之呈現(xiàn)出了一人身兼兩職格局的政教合一制。這種變化帶來(lái)的最大影響是讓仁蚌巴格氏家族有機(jī)會(huì)將勢(shì)力滲透到帕竹朗氏政權(quán)內(nèi)部,使其內(nèi)部產(chǎn)生分裂,此間支持朗氏家族的臣僚們也在試圖努力與仁蚌巴家族抗衡,但最終帕竹政權(quán)成為了象征性的機(jī)構(gòu),其實(shí)權(quán)被仁蚌巴格氏家族所控制。 本篇論文著重探討家族式政教合一制這條主線,以帕竹被元朝中央政府封為萬(wàn)戶,再到絳曲堅(jiān)贊建立控制西藏地方政教事業(yè)的帕竹政權(quán),最后被仁蚌巴家族所取代為主要時(shí)間段,重點(diǎn)論述朗氏家族式政教合一制的發(fā)展特點(diǎn)以及第悉桑杰堅(jiān)贊時(shí)期該制度呈現(xiàn)出的變化。 第一章,筆者將西藏地方的政教合一制發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了具體梳理,認(rèn)為寺院教育與吐蕃末期大起義帶來(lái)的影響是產(chǎn)生西藏地方政教合一制的兩個(gè)主要原因。另外,筆者在這一章中將西藏政教合一制分為家族式、聯(lián)盟式和個(gè)人式三種模式。 第二章,本章對(duì)朗氏家族的族系進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的論述,并對(duì)一些細(xì)節(jié)問(wèn)題表達(dá)出筆者的觀點(diǎn)。認(rèn)為帕竹在萬(wàn)戶時(shí)期,朗氏家族的政教合一制已經(jīng)在京俄扎巴尊追和萬(wàn)戶長(zhǎng)多杰貝時(shí)期開(kāi)始形成。并且在這一章中,圍繞絳曲堅(jiān)贊的“新政”中對(duì)朗氏家族式政教合一制有影響的法令和規(guī)定做具體論述。認(rèn)為這時(shí)期絳曲堅(jiān)贊用法令的形式確定了該制度在帕竹政權(quán)內(nèi)傳承的合法性。同時(shí),中央政府對(duì)歷代第悉的冊(cè)封加強(qiáng)和完善了這一制的發(fā)展和在朗氏家族內(nèi)部的傳承。 第三章,本章著重探討朗氏“雙頭體”格局的家族式政教合一制開(kāi)始出現(xiàn)的變化。用藏漢兩種文獻(xiàn)對(duì)比研究認(rèn)為桑杰堅(jiān)贊確實(shí)擔(dān)任過(guò)帕竹政權(quán)的第悉。 第四章,重點(diǎn)論述政教合一制發(fā)生變化后,其直接的影響是讓仁蚌巴家族的迅速崛起,該制度在西藏歷史發(fā)展當(dāng)中的地位。
【關(guān)鍵詞】:帕木竹巴 朗氏 政教合一制
【學(xué)位授予單位】:中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號(hào)】:C95
【目錄】:
  • 摘要2-4
  • 外文摘要4-9
  • 緒論9-13
  • 一、選題的目的和意義9-10
  • 二、國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)10-11
  • 1. 西藏政教合一制的研究10-11
  • 2. 帕木竹巴時(shí)期的政教合一制研究11
  • 三、主要研究方法、存在的問(wèn)題和解決辦法11-13
  • 第一章 西藏地方政教合一制13-28
  • 第一節(jié) 政教合一制的產(chǎn)生及原因13-17
  • 第二節(jié) 西藏政教合一制的發(fā)展及模式17-28
  • 一、家族式政教合一制18-24
  • 二、聯(lián)盟式政教合一制24-26
  • 三、個(gè)人式政教合一制26-28
  • 第二章 帕竹政權(quán)時(shí)期的政教合一制模式28-48
  • 第一節(jié) 朗氏家族的產(chǎn)生28-30
  • 第二節(jié) 帕竹萬(wàn)戶的建立和發(fā)展30-38
  • 一、中央政府對(duì)帕竹萬(wàn)戶的冊(cè)封31-33
  • 二、朗氏家族控制帕竹噶舉33-38
  • 第三節(jié) 帕竹政權(quán)的正式建立和家族式政教合一制的發(fā)展38-48
  • 一、絳曲堅(jiān)贊的“新政”38-42
  • 二、家族式政教合一制的發(fā)展和完善42-48
  • 第三章 家族式政教合一制發(fā)展至中期內(nèi)部權(quán)力的重構(gòu)48-56
  • 第一節(jié) 且薩桑杰堅(jiān)贊帶來(lái)的沖擊48-52
  • 第二節(jié) 帕竹家族式政教合一制內(nèi)部權(quán)力重構(gòu)52-56
  • 第四章 帕竹政權(quán)內(nèi)部權(quán)力新變化所帶來(lái)的影響56-62
  • 第一節(jié) 政權(quán)內(nèi)部的變化及影響56-59
  • 一、為仁蚌巴登上政治舞臺(tái)帶來(lái)契機(jī)56-58
  • 二、仁蚌巴家族取代朗氏家族58-59
  • 第二節(jié) 在西藏歷史上的地位59-62
  • 參考文獻(xiàn)62-66
  • 附錄66-78
  • Ⅰ 帕竹萬(wàn)戶歷任萬(wàn)戶長(zhǎng)與京俄66-67
  • Ⅱ 帕竹政權(quán)歷任第悉與京俄67-68
  • Ⅲ 14—15世紀(jì)西藏地方歷史大事記年68-78
  • 后記78-79
  • 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄79-80

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 牙含章;;明代中央和西藏地方帕竹政權(quán)的關(guān)系[J];中國(guó)藏學(xué);1989年01期

2 孫勇;;中世紀(jì)西藏佛教與基督教改革之比較[J];中國(guó)藏學(xué);1989年02期

3 白文固;;明清的番僧僧綱司述略[J];中國(guó)藏學(xué);1992年01期

4 陳慶英;論明朝對(duì)藏傳佛教的管理[J];中國(guó)藏學(xué);2000年03期

5 戴發(fā)望;;后弘期西藏的政教合一制度[J];中國(guó)藏學(xué);2006年03期

6 黃博;;拉喇嘛與國(guó)王:早期古格王國(guó)政教合一制初探[J];中國(guó)藏學(xué);2010年04期

7 杜常順;略論藏傳佛教前期教團(tuán)的家庭化特征與家族性政教合一體制[J];佛學(xué)研究;1999年00期

8 陳志剛;論清代前期頗羅鼐總理藏政的歷史原因[J];社會(huì)科學(xué)輯刊;2005年06期

9 何其敏;論宗教與政治的互動(dòng)關(guān)系[J];世界宗教研究;2001年04期

10 群培;;試述帕木竹巴統(tǒng)治時(shí)期西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展之特征[J];西藏大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年01期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 達(dá)瓦玉珍;西藏帕竹地方政權(quán)的組織形式研究[D];中央民族大學(xué);2007年


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本文編號(hào):346948

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