發(fā)布時(shí)間：2021-10-27 05:26

　　哈尼族阿克人作為一個(gè)跨境而居的族群,主要分布于西雙版納州內(nèi)和緬甸境內(nèi)。文章以一個(gè)哈尼族阿克人村落所舉行的驅(qū)鬼送災(zāi)儀式為個(gè)案,發(fā)掘其驅(qū)鬼送災(zāi)儀式是一種集潔凈與祈福為一體的混融私人和公共領(lǐng)域的儀式活動(dòng)。通過對(duì)家屋（私人）和村寨（公共）的驅(qū)鬼送災(zāi)儀式流程和空間的分析,儀式空間的公共性轉(zhuǎn)換和再生產(chǎn)、族群邊界和村落公共關(guān)系的再確認(rèn)、世俗與"神圣"相對(duì)立的人鬼秩序及儀式禁忌的規(guī)約和調(diào)適等四個(gè)側(cè)面均對(duì)村落社會(huì)秩序起強(qiáng)化、形塑、重建的作用。儀式的展演和實(shí)踐作為社會(huì)整合的方式之一,能有效地緩解村落公共性的式微和村民原子化態(tài)勢趨強(qiáng)的困局。 

【文章來源】：民族藝林. 2020,(02)

【文章頁數(shù)】：8 頁

【部分圖文】：

大型旦練及綠色植物

1. 家屋內(nèi)驅(qū)鬼送災(zāi)儀式器物的制作與設(shè)置。當(dāng)村民們(5)不再試圖出村時(shí)，Q開始返回家屋，準(zhǔn)備編制小型旦練和制作弓弩。小型旦練的編制手法與大型旦練的編制手法略有不同，小型旦練為12根等長篾條相互交織呈孔狀，而大型旦練則為18根長短不一的篾條相互交織呈菱形，孔洞較大。當(dāng)5個(gè)小型旦練編制完成之后，Q將其放置于房屋的四角和樓梯底部，并在旦練的中間扦插入隨手摘取的綠色植物（如圖2）。之后，又開始制作旦練與弓弩相結(jié)合的厭勝物。而此時(shí)，編織的旦練又可按其形狀的不同分為兩類：一類為大型旦練，另一類為6層單孔旦練。隨后，取一段細(xì)竹將其頂部削尖，在中尾段處鑿出可塞入篾條和弦繩的孔洞和卡口。同時(shí)于弓弩的尖端處，依次刺入九張大小不一的芭蕉葉和九片生姜，并削制和裝飾一根小弩箭系于弓弩之上。按弓弩、大型旦練和六層單孔旦練的順序進(jìn)行固定，將其拿至樓梯口的橫梁處將弓弩的箭頭朝向房前空地進(jìn)行拴系（如圖3）。自此，家屋的驅(qū)鬼送災(zāi)儀式器物的制作和設(shè)置才告完成（如圖4）。圖4 家屋厭勝物的設(shè)置

家屋厭勝物的設(shè)置

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]勐宋哈尼族阿克支系民間習(xí)俗[J]. 達(dá)福興.  尋根. 2018(06)
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[4]儀式實(shí)踐與村莊社會(huì)整合——以江西省泰和縣東塘村的“上燈”儀式為例[J]. 羅士泂,張世勇.  江西行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2015(04)



本文編號(hào)：3460963