發(fā)布時間：2021-10-20 09:12

　　堅守民族志書寫的科學(xué)性,是人類學(xué)知識論的內(nèi)在訴求。而倡導(dǎo)民族志書寫的藝術(shù)性,則是人類學(xué)實踐觀的外在條件。在古典民族志階段,由于對"科學(xué)性"的過于強(qiáng)調(diào),淡化了民族志外部的藝術(shù)性特征;而在后現(xiàn)代民族志時期,由于對"藝術(shù)性"的過于重視,則削弱了民族志內(nèi)在的科學(xué)性本質(zhì)。當(dāng)前西方出現(xiàn)的民族志反思與批判熱潮,是對民族志科學(xué)性和藝術(shù)性現(xiàn)時關(guān)系的最大表征。而諸多中國學(xué)者在民族志客觀性和主觀性問題上的各執(zhí)一詞、針鋒相對,則是中國學(xué)界對于這一問題的正面回應(yīng)。因此,民族志要走向現(xiàn)代性,必須在這些爭論與反思中繼續(xù)前行,建構(gòu)起以人類學(xué)"公眾"為對象、關(guān)系主體為核心、實踐指向為路徑的民族志范式,才能實現(xiàn)民族志求真至善唯美的書寫目的。 

【文章來源】：湖北民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2019,37(01)CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]主體間性視域下的民族志書寫[J]. 黃治國,李銀兵.  廣西民族研究. 2017(06)
[2]危機(jī)、建構(gòu)與反思:民族志科學(xué)性探析[J]. 李銀兵,甘代軍.  云南社會科學(xué). 2016(03)
[3]論現(xiàn)代與后現(xiàn)代民族志的客觀性、主觀性與反身性[J]. 馬騰嶽.  思想戰(zhàn)線. 2016(03)
[4]當(dāng)代民族志形態(tài)的形成:從知識論的轉(zhuǎn)向到新本體論的回歸[J]. 王銘銘.  民族研究. 2015(03)
[5]當(dāng)代民族志方法論——對J.克利福德質(zhì)疑民族志可行性的質(zhì)疑[J]. 蔡華.  民族研究. 2014(03)
[6]民族志發(fā)展的三個時代[J]. 高丙中.  廣西民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2006(03)



本文編號：3446640