不同地區(qū)不同時代瑤族人對盤王、盤古和盤瓠有不同認知,瑤族族群敘事評皇券牒和個體敘事信歌,對三者及其神話的敘述多有差異。57篇券牒中出現(xiàn)三種類型神名關(guān)系,其主要情節(jié)結(jié)構(gòu)仍為盤瓠神話,其深層族群訴求圍繞和強化生存特權(quán)、族群邊界認同和族群遷移史認同。15篇信歌運用盤王神話時,出現(xiàn)了反向言說,增添了新意義。盤王神話流傳地的瑤族人,對其保持了基本認同框架,又注入語義新層次和認知新維度,更新著盤王神話生命力。 

【文章來源】：河北民族師范學院學報. 2019,39(02)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、評皇券牒中盤古、盤瓠和盤王的不同名實類型
    (一) 單一龍犬盤瓠神話
    (二) 以盤古為名, 盤古盤瓠神話混合
    (三) 盤古盤瓠神名及神話混合
二、名異實同的盤王神話深層認同訴求
    (一) 生存特權(quán)認同
    (二) 族群邊界認同
    (三) 族群遷移史認同
三、瑤族信歌中盤王神話認同框架的延續(xù)與更新
    (一) 信歌及其中的盤王神話表述
    (二) 信歌中的盤王神話認同新維度
四、集體認知和個體經(jīng)驗共同維系和更新的盤王神話認同框架


【參考文獻】：
期刊論文
[1]盤王大歌和交趾信歌的共有模式及其遷移實質(zhì)[J]. 潘瓊閣.  民族文學研究. 2016(01)
[2]《評皇券牒》的母題結(jié)構(gòu)[J]. 彭兆榮.  中南民族學院學報(哲學社會科學版). 1994(04)
[3]盤古盤瓠盤王辨識[J]. 黃鈺.  廣西民族研究. 1991(04)



本文編號：3414254