烏孜別克族作為中國西北跨國民族之一,經歷了一定時空向度上的移民、寓居和國民身份的確認過程,其寓居過程、早期生存狀態(tài)、跨國網絡及海外關系的維系,均與"Diaspora"（離散）強調的"寓居""流動"和"跨國關聯(lián)"等要素較為契合。中亞烏孜別克族還沒有成為獨立的民族共同體之前,就出現在歐亞大陸的貿易網絡中,這種流動一直持續(xù)到21世紀的今天。隨著離散群體的世界性流動,兩點聯(lián)系逐漸轉變?yōu)槎帱c聯(lián)系,進而形成網狀結構和跨國的社會場域。然而,當始于族內血緣和地緣的跨國網絡在多元的社會關系網絡中遭到解構時,中國烏孜別克族的群體認同在不同的情景中完成了重構,并通過文化嵌入和忠誠表達獲取更加廣泛的族群發(fā)展空間,并完成了國家認同的過程。 

【文章來源】：湖北民族大學學報(哲學社會科學版). 2020,38(04)CSSCI

【文章頁數】：8 頁

【文章目錄】：
一、離散族裔與跨國網絡建構
二、跨國網絡解構與秩序再造
三、族群空間的想象與現實
四、情景式身份選擇與認同建構
五、結論和反思


【參考文獻】：
期刊論文
[1]遠距離民族主義:離散族群的跨國政治認同與實踐[J]. 梁茂春.  世界民族. 2020(01)
[2]解構與建構:跨國民族文化適應的歷史人類學考察——以新疆烏孜別克族為例[J]. 唐淑嫻,茍曉霞.  湖北民族學院學報(哲學社會科學版). 2018(03)
[3]離散族群與文化雜糅:中亞回族文化反思[J]. 馬強.  世界民族. 2015(05)
[4]族群離散與認同重構——以中尼邊境地區(qū)達曼人為例[J]. 周建新,楊靜.  廣西民族大學學報(哲學社會科學版). 2012(05)
[5]嵌入、生成與解組——烏孜別克族游牧組織阿吾勒變遷的人類學解讀[J]. 解志偉.  西北民族大學學報(哲學社會科學版). 2012(04)
[6]族裔散居語境中的“文化身份與文化認同”——以斯圖亞特·霍爾為研究對象[J]. 鄒威華.  南京社會科學. 2007(02)



本文編號：3403839