在中國(guó)文化傳統(tǒng)中,"社-稷"綜合了土地和五谷的意涵,是以農(nóng)為本的中華民族最具廣泛意義的原始崇拜物。人們對(duì)土谷的崇拜及其所衍生的一系列文化行為,建構(gòu)的文化倫理,廣泛涉及了道德觀念、信仰認(rèn)知、儀式禮制、經(jīng)驗(yàn)習(xí)俗、政治構(gòu)建,蘊(yùn)含著豐富的自然的、生命的、宇宙的、人文的信息。"社"與"稷"文化及其象征（神系的象征、地理情景的象征、文字象征、自然物象征）體系影響著社會(huì)民眾的思維方式、生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)關(guān)系和政治行為,不僅是民族文化的肇始和根源,而且承載著一個(gè)民族深厚的文化血脈與價(jià)值系統(tǒng),塑造著社會(huì)基本架構(gòu)模式,是我國(guó)鄉(xiāng)土遺產(chǎn)體系中的核心與載體,其所秉持的倫理價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)意義和時(shí)代意義都是值得深入思考和尊崇的。 

【文章來(lái)源】：武陵學(xué)刊. 2019,44(06)

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
引言
一、“社”與“稷”：從文本到認(rèn)知
二、“社-稷”文化與中國(guó)“鄉(xiāng)土社會(huì)”
三、農(nóng)耕文明的“社-稷”觀與倫理價(jià)值
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3403415