身份政治是每個(gè)多族群國(guó)家都無(wú)法回避的重大議題,并為此形成多種可操作的應(yīng)對(duì)模式。在盧旺達(dá),經(jīng)歷大屠殺慘痛教訓(xùn)后建立起來(lái)的盧愛(ài)陣政權(quán)選擇了帶有理想主義情懷的"去族群化"策略,力圖"一勞永逸"地消解與弱化會(huì)引發(fā)暴力和沖突的（族群）身份政治力量;建構(gòu)具有一體化的"盧旺達(dá)人"國(guó)族身份,強(qiáng)化人民的"向心力",鞏固國(guó)家的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。然而在具體實(shí)踐當(dāng)中,盧旺達(dá)依然沒(méi)有擺脫身份政治被用來(lái)爭(zhēng)奪利益與進(jìn)行資源配置的困局:去族群化也僅是在一定程度上"隱蔽"了族群身份的邊界,卻又形成"大屠殺受害者=圖西人""大屠殺施害者=胡圖人"兩組不加區(qū)別的對(duì)抗性等式,提醒人們"族性"在這個(gè)國(guó)家的顯著意義。 

【文章來(lái)源】：世界民族. 2019,(01)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、族群和解語(yǔ)境下的“去族群化”政策
    (一) 去族群化:知識(shí)建構(gòu)與歷史敘事
    (二) 去族群化的制度與機(jī)制
二、去族群化的理論視野
三、族群身份作為一種“隱蔽”的邊界
    (一) 受害者與施害者身份
    (二) 語(yǔ)言使用中的族群邊界
四、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]異質(zhì)性哲學(xué)視野中的現(xiàn)代身份政治——以阿倫特和伯林對(duì)猶太復(fù)國(guó)主義的分歧為例[J]. 呂春穎.  求是學(xué)刊. 2013(04)
[2]從身份政治到公民政治——《中國(guó)農(nóng)民工市民化及其權(quán)益保障》序[J]. 李建華.  書(shū)屋. 2010(09)
[3]多民族國(guó)家中的認(rèn)同政治[J]. 威爾·金里卡,劉曙輝.  馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2010(02)
[4]國(guó)家、資源、競(jìng)爭(zhēng)與族群沖突[J]. 姚新勇.  讀書(shū). 2009(10)



本文編號(hào)：3360596