本文關(guān)鍵詞：從《述善集》看元代河南濮陽西夏遺民的鄉(xiāng)村建設(shè)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：1227年,蒙古滅夏。西夏遺民四散,有的留居故地,有的移居內(nèi)地,還有一部分遷往青藏高原。濮陽西夏遺民就是遷居內(nèi)地的西夏遺民的一支。 《述善集》是濮陽西夏遺民唐兀氏四祖崇喜所編的一部著作集,該作保存了濮陽西夏遺民的完整歷史資料,未刊,僅有手抄本二種存世,現(xiàn)存河南濮陽民間。 其中收錄的《唐兀公碑序》記述了唐兀氏家族從始祖唐兀臺到崇喜等子孫六世的官號、婚姻等情況,記錄了唐兀氏與漢族通婚、學(xué)習(xí)漢文化、崇尚儒學(xué)、興辦書院等逐漸漢化的過程。尤其重要的是,《述善集》中收錄了豐富的文獻,從中可以看出,濮陽西夏遺民非常重視儒學(xué),子孫數(shù)代相繼籌建義學(xué),延請名師,被朝廷賜以“崇義書院”之號,堪稱目前所知最完整也是最原始的元代書院記錄,是研究元代教育和濮陽西夏遺民鄉(xiāng)村建設(shè)的難得資料。 唐兀氏受漢文化的影響而訂立《龍祠鄉(xiāng)約》,該鄉(xiāng)約言簡意賅,僅1072字,但其所蘊含的倫理學(xué)信息卻是異常豐富的。該鄉(xiāng)約濫觴于北宋嘉佑二年(1057)呂大鈞所定《藍田呂氏鄉(xiāng)約》,但頗有增損,尤其是鄉(xiāng)約凸顯了濮陽西夏遺民在鄉(xiāng)村建設(shè)中提倡節(jié)儉、杜絕奢侈浪費、尚賢、鄉(xiāng)社經(jīng)濟公開化、懲過獎善、務(wù)農(nóng)富民等思想與舉措,而且一度在河南濮陽西夏遺民中得到執(zhí)行,流風(fēng)所及,對于促進鄉(xiāng)村建設(shè),美化社會風(fēng)氣具有積極作用。
【關(guān)鍵詞】：《述善集》 河南濮陽 西夏遺民 鄉(xiāng)村建設(shè) 崇義書院
【學(xué)位授予單位】：西北民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：C912.82;C95
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-9
• 緒論9-18
• 第一節(jié) 基本資料9-13
• 第二節(jié) 研究概況13-15
• 第三節(jié) 研究的方法與主要內(nèi)容15-16
• 第四節(jié) 研究的意義16-18
• 第一章 濮陽西夏遺民的來源及其漢化18-38
• 第一節(jié) 西夏的滅亡及西夏遺民之入居濮陽18-29
• 第二節(jié) 濮陽西夏遺民的社會轉(zhuǎn)型29-31
• 第三節(jié) 濮陽西夏遺民的漢化31-38
• 第二章 濮陽西夏遺民之儒化與義塾的興建38-45
• 第一節(jié) 濮陽西夏遺民的儒化38-40
• 第二節(jié) 崇義書院的形成40-42
• 第三節(jié) 崇義書院之延請授學(xué)及其影響42-45
• 第三章 鄉(xiāng)約之修及其意義45-57
• 第一節(jié) 鄉(xiāng)約的形成及其背景45-48
• 第二節(jié) 鄉(xiāng)約有關(guān)鄉(xiāng)村建設(shè)的條款48-52
• 第三節(jié) 《龍祠鄉(xiāng)約》與《呂氏鄉(xiāng)約》的比較研究52-55
• 第四節(jié) 鄉(xiāng)約的實施及其影響55-57
• 結(jié)語57-59
• 參考文獻59-65
• 附錄65-71
• 附錄一 《龍祠鄉(xiāng)約》65-67
• 附錄二 《呂氏鄉(xiāng)約》67-70
• 附錄三 在校期間所受獎勵與研究成果70-71
• 后記71

【參考文獻】

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1 史金波;吳\鐫，

本文編號：334798