文章從"貴州建省""改土歸流"兩個(gè)話題,看到中西學(xué)者不同的敘事方式:前者正面肯定統(tǒng)一與社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展,后者則否。再由此回溯各自的理論:前者持"大中華一體"觀,后者則具"邊疆理論"和后現(xiàn)代主義觀。進(jìn)而分析各自理論的不同文化背景:前者基于大河流域的農(nóng)耕文明,生發(fā)出"合"文化性格與和平主義行為傾向;后者孕育于海域間的貿(mào)易文明,產(chǎn)生出"分"文化性格與"爭斗"行為傾向。最后,從文化神經(jīng)學(xué)角度,分析兩者由基因、神經(jīng)連接等導(dǎo)致的集體主義（互倚型自我）與個(gè)體主義（獨(dú)立型自我）的區(qū)別,該差別從生理心理方面強(qiáng)化了中西不同的文化觀念和性格。 

【文章來源】：貴州民族研究. 2020,41(07)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、兩種敘事方式
    （一）中國學(xué)者的敘事
    （二）西方學(xué)者的敘事
二、兩種理論立場(chǎng)
    （一）中國學(xué)者主要立足“大中華一體”的理論框架
    （二）西方學(xué)者的“邊疆理論”和后現(xiàn)代主義的背景
三、兩種文化及其文化性格和行為傾向
    （一）中華文化的“合”與“和平”
    （二）西方文化的“分”與“爭戰(zhàn)”
四、兩種文化在神經(jīng)心理上的差異



本文編號(hào)：3342133