從《絲路走廊的報告:甘青特有民族文化形態(tài)研究》一書說起——紀(jì)念郝蘇民先生從事民族文化研究60余年
發(fā)布時間:2021-07-30 12:53
都蘇民先生是中國著名的民俗學(xué)家、民族學(xué)家/人類學(xué)家、語言學(xué)家與教育家,精通蒙、藏等多種民族語言,研究興趣廣泛,學(xué)富五車,著作等身,其學(xué)術(shù)思想影響深遠。任何一位學(xué)者思想的產(chǎn)生都不是其突發(fā)奇想或苦思冥想的結(jié)果,他的遭際、他周圍的環(huán)境、他的人生際遇等等諸多因素都會在一定程度上影響其思考方式及價值觀表達,進而體現(xiàn)和反映在其文化實踐活動中。本研究以郝蘇民先生《絲路走廊報告》一書為窗口,透視與分析先生從事西北民族文化研究六十余年之人生、學(xué)術(shù)與心路歷程,討論其如何將蒙古語言作為文化因子透視民族文化習(xí)俗,在跨文化比較中揭示相鄰民族文化之間的影響、交流、互補的歷史與認(rèn)同軌跡;分析其如何克服作為少數(shù)民族學(xué)者身份的文化研究主位視角及文化本位主義,并透過此窗口來理解先生在不同的環(huán)境中如何將人生與學(xué)術(shù)加以串聯(lián),最終融為其文化研究與學(xué)術(shù)思想之中。
【文章來源】:青海民族研究. 2018,29(02)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:6 頁
【參考文獻】:
期刊論文
[1]領(lǐng)軍人物在學(xué)科建設(shè)中的作用[J]. 朝戈金. 西北民族研究. 2015(01)
[2]文化生態(tài)·文化空間·政府主導(dǎo)與“非遺”關(guān)系——以西北“花兒”的洮岷流派(南路)流行區(qū)KPT村為個案[J]. 郝蘇民,戚曉萍. 北方民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2009(02)
[3]文化場域與儀式里的“花兒”——從人類學(xué)視野談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護[J]. 郝蘇民. 民族文學(xué)研究. 2005(04)
[4]回族學(xué)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救及保護[J]. 郝蘇民. 回族研究. 2004(04)
[5]無形文化遺產(chǎn)保護與語言問題的討論——從甘青“小民族”語言說起[J]. 郝蘇民. 甘肅社會科學(xué). 2004(05)
[6]UNESCO的新動議與我國口頭/非物質(zhì)遺產(chǎn)的搶救保護和申報——以西北人口較少又無文字的民族遺產(chǎn)為例[J]. 郝蘇民. 西北民族研究. 2003(01)
[7]二十一世紀(jì):世變方激,中國回族研究急需社會學(xué)/人類學(xué)的大視野[J]. 郝蘇民. 西北民族研究. 2001(04)
[8]沉鉤漠!—毜谜鋵毄ぉぴu郝蘇民及其專著《文化透視:蒙古口承語言民俗》[J]. 朱剛. 青海民族學(xué)院學(xué)報. 1995(03)
[9]回族民俗學(xué):從現(xiàn)狀到認(rèn)識論方法論——序《回族風(fēng)情錄》[J]. 郝蘇民. 回族研究. 1992(04)
本文編號:3311438
【文章來源】:青海民族研究. 2018,29(02)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:6 頁
【參考文獻】:
期刊論文
[1]領(lǐng)軍人物在學(xué)科建設(shè)中的作用[J]. 朝戈金. 西北民族研究. 2015(01)
[2]文化生態(tài)·文化空間·政府主導(dǎo)與“非遺”關(guān)系——以西北“花兒”的洮岷流派(南路)流行區(qū)KPT村為個案[J]. 郝蘇民,戚曉萍. 北方民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2009(02)
[3]文化場域與儀式里的“花兒”——從人類學(xué)視野談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護[J]. 郝蘇民. 民族文學(xué)研究. 2005(04)
[4]回族學(xué)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救及保護[J]. 郝蘇民. 回族研究. 2004(04)
[5]無形文化遺產(chǎn)保護與語言問題的討論——從甘青“小民族”語言說起[J]. 郝蘇民. 甘肅社會科學(xué). 2004(05)
[6]UNESCO的新動議與我國口頭/非物質(zhì)遺產(chǎn)的搶救保護和申報——以西北人口較少又無文字的民族遺產(chǎn)為例[J]. 郝蘇民. 西北民族研究. 2003(01)
[7]二十一世紀(jì):世變方激,中國回族研究急需社會學(xué)/人類學(xué)的大視野[J]. 郝蘇民. 西北民族研究. 2001(04)
[8]沉鉤漠!—毜谜鋵毄ぉぴu郝蘇民及其專著《文化透視:蒙古口承語言民俗》[J]. 朱剛. 青海民族學(xué)院學(xué)報. 1995(03)
[9]回族民俗學(xué):從現(xiàn)狀到認(rèn)識論方法論——序《回族風(fēng)情錄》[J]. 郝蘇民. 回族研究. 1992(04)
本文編號:3311438
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