發(fā)布時(shí)間：2021-07-29 18:52

　　本文研究以阿克塞哈薩克族社會(huì)生活的歷時(shí)性變遷為個(gè)案,以新中國(guó)68年縱向時(shí)間軸為研究基礎(chǔ),運(yùn)用觀察法、深度訪談、定量研究等混合研究方法,同時(shí)深入3戶具有典型意義的哈薩克族牧民家庭（庫(kù)麗達(dá)熱一家、賈爾恒一家、海達(dá)爾汗一家）進(jìn)行深度訪談和跟蹤,從而獲得該族群68年來(lái)媒介與社會(huì)發(fā)展的科學(xué)數(shù)據(jù),來(lái)揭示阿克塞哈薩克族牧民68年中媒介與社會(huì)生活、社會(huì)變遷的整體概貌。 

【文章來(lái)源】：新聞?wù)搲? 2018,(04)

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【部分圖文】：

報(bào)紙媒介接觸情況

新聞則側(cè)重關(guān)注和農(nóng)牧民相關(guān)的政策、法規(guī)。其次，推行“三免兩補(bǔ)”義務(wù)教育中推廣的雙語(yǔ)教學(xué)，能夠促進(jìn)少數(shù)民族多語(yǔ)言運(yùn)用的能力，加大阿克塞地區(qū)多民族文化融合的力度。（2）以手機(jī)為終端的新媒體媒介擁有和接觸情況。阿克塞民族新村智能手機(jī)的覆蓋已經(jīng)達(dá)到97.27%，而家庭擁有3臺(tái)及以上的智能手機(jī)的達(dá)到了65%，只有2.73%的群體使用傳統(tǒng)手機(jī)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，擁有移動(dòng)電話的家庭一般同時(shí)擁有固定電話，無(wú)線寬帶在民族新村社區(qū)基本完成全覆蓋，60歲以下的阿克塞地區(qū)牧民對(duì)于智能手機(jī)有較高的使用率（見(jiàn)圖3）。手指在各類APP及社交軟件中游走,成為阿克塞哈薩克族牧民日常生活的一部分。36%的牧民日均手機(jī)上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)達(dá)5小時(shí)以上，上網(wǎng)時(shí)間為2-5小時(shí)的牧民占34%（見(jiàn)圖4）。隨著智能手機(jī)的日益普及，近年開(kāi)始向60歲以上和16歲以下的人群發(fā)展。由于現(xiàn)代生活提供的良好物質(zhì)基礎(chǔ)和政府現(xiàn)代化管理及政策性指引，哈薩克游牧人群的信息傳播方式已與城市市民同步化，促使牧民更傾向定居城鎮(zhèn)，電話、微信、QQ成為其溝通外界聯(lián)系他人的重要方式之一。政策通過(guò)大眾傳媒、新媒體終端知曉，而娛樂(lè)則通過(guò)電視、手機(jī)和電腦來(lái)獲取，形成了圖1報(bào)紙媒介接觸情況圖2收看電視的時(shí)間圖3智能手機(jī)擁有狀況50%19%22%3%6%66

2018.4NEWSTRIBUNENO.少數(shù)民族新聞傳播MinorityNationalityJournalism2018.4圖4通過(guò)手機(jī)上網(wǎng)時(shí)間新的信息傳播場(chǎng)景。（二）生產(chǎn)、生活方式變遷68年后，現(xiàn)今的阿克塞哈薩克族牧民對(duì)牧場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)方式主要有三種：第一是雇工放牧，與牧場(chǎng)的聯(lián)系方式也主要是用手機(jī)聯(lián)系；第二是承包放牧，牧主在承包期內(nèi)不用到牧場(chǎng)管理和勞作，只是協(xié)議到期時(shí)，到牧場(chǎng)結(jié)算即可；第三是棚圈養(yǎng)殖，2015年紅柳灣興旺養(yǎng)殖小區(qū)共投資852.5萬(wàn)元，修建肉羊、奶牛養(yǎng)殖棚圈15座，全縣設(shè)施養(yǎng)殖棚圈達(dá)93座，養(yǎng)殖規(guī)模達(dá)2.6萬(wàn)（頭）只以上，培育規(guī)模養(yǎng)殖戶436戶，④部分哈薩克族開(kāi)始邁向標(biāo)準(zhǔn)化、現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化、信息化的養(yǎng)殖生產(chǎn)方式。城鎮(zhèn)化后的哈薩克族牧民，生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了一系列變化，由牧民逐步轉(zhuǎn)化為牧場(chǎng)主，從親自參與生產(chǎn)過(guò)程轉(zhuǎn)化為在生產(chǎn)環(huán)節(jié)之外的管理者和監(jiān)督者，正如馬克思所說(shuō)：“勞動(dòng)表現(xiàn)為不再像以前那樣被包括在生產(chǎn)過(guò)程中，相反，表現(xiàn)為人以生產(chǎn)過(guò)程的監(jiān)視者和調(diào)節(jié)者的身份同生產(chǎn)過(guò)程本身發(fā)生關(guān)系。工人不再是生產(chǎn)過(guò)程的主要當(dāng)事者，而是站在生產(chǎn)過(guò)程的旁邊�！雹荻@正是信息產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)特征。同時(shí)，哈薩克族的生活方式變化非常明顯，如使用安全達(dá)標(biāo)的自來(lái)水，使用天然氣，通過(guò)移動(dòng)電話、微信、QQ進(jìn)行聯(lián)系溝通，安裝機(jī)頂盒看各地電視節(jié)目，用私家車、摩托車代替了傳統(tǒng)的馬匹、駱駝，飯桌上增加了米飯、炒菜等。（三）觀念的變化與社會(huì)發(fā)展68年前，傳統(tǒng)的哈薩克族重復(fù)著遷徙、轉(zhuǎn)場(chǎng)的簡(jiǎn)單生活，日出而作日落而息是其生活習(xí)慣和行為方式，信息封閉是其生活常態(tài)。68年后的今天，城鎮(zhèn)化的哈薩克族牧民在現(xiàn)代社會(huì)的塑造和新媒介營(yíng)造的氛圍中，生活觀念在微妙的感知下劇烈變化?


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