在介紹貴州烏蒙山區(qū)民族文化資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,從相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)共生的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制和外在動(dòng)力機(jī)制兩個(gè)方面分析民族文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間協(xié)調(diào)共生關(guān)系,并在此基礎(chǔ)上提出烏蒙山區(qū)基于生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈的民族文化與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展模式和基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的民族文化與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展模式。 

【文章來(lái)源】：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技. 2018,29(21)

【文章頁(yè)數(shù)】：4 頁(yè)

【部分圖文】：

民族文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)共生的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制

，應(yīng)當(dāng)要充分發(fā)揮環(huán)境的調(diào)控作用，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的同時(shí)也要注重對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與改善，最終形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)與民族文化之間的良性循環(huán)，使得環(huán)境調(diào)控作用這一重要推動(dòng)力得到最大限度地發(fā)揮。2.2.4社會(huì)融合力�，F(xiàn)有的行政區(qū)劃一定程度阻礙了區(qū)域融合協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)區(qū)域社會(huì)融合發(fā)展，可以有效打破原有的行政區(qū)劃的界限，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)治理等諸多方面展開(kāi)合作，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，進(jìn)一步推動(dòng)烏蒙山區(qū)區(qū)域之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，充分發(fā)揮“1加1大于2”的效果，最終實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)與民族文化協(xié)調(diào)發(fā)展。圖2民族文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)的外在動(dòng)力機(jī)制3烏蒙山區(qū)民族文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展耦合模式貴州烏蒙山區(qū)屬于國(guó)家大力扶持的貧困區(qū)域，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后，生態(tài)環(huán)境承載壓力較大，為改變盲目開(kāi)發(fā)資源和隨意破壞環(huán)境的現(xiàn)狀，整合優(yōu)勢(shì)資源，開(kāi)發(fā)利用民族地區(qū)的自然資源，形成民族文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)，構(gòu)建烏蒙山區(qū)民族文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性耦合模式，必須遵循可持續(xù)發(fā)展理念，針對(duì)一直以來(lái)影響烏蒙山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一系列問(wèn)題，以及民族文化保護(hù)和資源永續(xù)利用的要求，構(gòu)建該區(qū)生態(tài)資源產(chǎn)業(yè)鏈，并在此基礎(chǔ)上形成民族文化與經(jīng)濟(jì)聯(lián)合發(fā)展的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，最終實(shí)現(xiàn)烏蒙山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族文化的良性耦合。3.1基于生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈條的民族文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展耦合模式長(zhǎng)期以來(lái)，貴州烏蒙山區(qū)生產(chǎn)主要采取粗放型耕作、墾殖方式，大規(guī)模資源開(kāi)發(fā)致土地植被嚴(yán)重破壞。眾所周知，生態(tài)惡化會(huì)嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以該區(qū)就陷入“生態(tài)脆弱——貧困——掠奪式開(kāi)發(fā)——環(huán)境退化——更貧困”的惡性循環(huán)格局�；诖�，我們從民族文化、經(jīng)濟(jì)以及生態(tài)三個(gè)層面充分構(gòu)建貴州烏蒙山區(qū)生態(tài)資源經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。該產(chǎn)業(yè)鏈以貴州烏蒙山區(qū)獨(dú)特的民族文化資源（夜郎?

（氣候、水源、山脈、土壤、喀斯特地貌等）為依托，在加強(qiáng)民族文化與生態(tài)保護(hù)的基礎(chǔ)上，挖掘深層次民族文化生態(tài)內(nèi)涵，并與優(yōu)美的自然風(fēng)光相融合，合力打造包含特色農(nóng)業(yè)、特色工業(yè)以及服務(wù)業(yè)為一體的生態(tài)產(chǎn)業(yè)；在此基礎(chǔ)上科學(xué)規(guī)劃和建設(shè)連通各條旅游線路，全力發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)，并建設(shè)配套商貿(mào)、運(yùn)輸、餐飲、娛樂(lè)等第三產(chǎn)業(yè)；并運(yùn)用科技手段開(kāi)辦與景區(qū)容量相應(yīng)的配套生態(tài)服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施，提供全方位生態(tài)化服務(wù)產(chǎn)業(yè)，同時(shí)對(duì)該區(qū)進(jìn)行生態(tài)、科普、法制等知識(shí)教育，增強(qiáng)民眾的生態(tài)環(huán)保意識(shí)，促進(jìn)烏蒙山區(qū)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的最終形成。圖3貴州烏蒙山區(qū)生態(tài)資源經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈3.2基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的民族文化與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展模式傳統(tǒng)意義的循環(huán)經(jīng)濟(jì)是指以資源高效利用為目標(biāo)，循環(huán)利用為核心，以reducing、reusing和recycling為原則，形成從原始資源到產(chǎn)品生產(chǎn)、消費(fèi)和廢棄物利用以及資源的再生利用的物質(zhì)循環(huán)流動(dòng)過(guò)程。本文在分析貴州烏蒙山區(qū)自然資源與民族文化資源基礎(chǔ)條件上，結(jié)合民族文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，按照循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論，構(gòu)建基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的民族文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)發(fā)展模式（見(jiàn)圖4）。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
[1]民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化動(dòng)因分析[D]. 楊新宇.中央民族大學(xué) 2006



本文編號(hào)：3294258