民族旅游目的地發(fā)展過(guò)程中,當(dāng)?shù)厍嗄険碛械膫鹘y(tǒng)技藝不僅是旅游發(fā)展的核心資源,也是其職業(yè)發(fā)展依賴的重要文化資本。通過(guò)對(duì)貴州西江千戶苗寨銀匠哥的成長(zhǎng)經(jīng)歷以及生活工作環(huán)境的調(diào)研,發(fā)現(xiàn)民族旅游發(fā)展導(dǎo)致了傳統(tǒng)技藝場(chǎng)域的誕生。在這個(gè)特殊場(chǎng)域中,銀匠哥通過(guò)音樂(lè)舞蹈技藝的再積累和銀飾鍛制技藝的新累積,形成了自己的文化能力,獲得了不斷向外拓展空間的機(jī)會(huì),并將其轉(zhuǎn)化為了一定的經(jīng)濟(jì)資本和社會(huì)資本,使自己在社會(huì)資源重新分配中獲得了較多資源,提高了個(gè)人的社會(huì)聲望,提升了自己在社會(huì)秩序中的位置。 

【文章來(lái)源】：廣西民族研究. 2018,(05)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、文獻(xiàn)綜述
    (一) 文化資本
    (二) 民族傳統(tǒng)技藝與文化資本
二、研究對(duì)象和研究過(guò)程
    (一) 調(diào)研對(duì)象
    (二) 調(diào)研過(guò)程
三、特定場(chǎng)域中銀匠哥傳統(tǒng)技藝的積累和轉(zhuǎn)化
    (一) 銀匠哥傳統(tǒng)技藝的積累:個(gè)體實(shí)踐中的傾向性
        1. 銀飾鍛制:傳統(tǒng)技藝的新累積
        2. 民間音樂(lè)舞蹈:傳統(tǒng)技藝的再積累
    (二) 民族旅游發(fā)展中銀匠哥傳統(tǒng)技藝的轉(zhuǎn)化:文化資本的市場(chǎng)運(yùn)作結(jié)果
        1. 傳統(tǒng)技藝———經(jīng)濟(jì)資本的轉(zhuǎn)化:憑借個(gè)人傳統(tǒng)技藝, 增加了個(gè)人收入
        2. 傳統(tǒng)技藝———社會(huì)資本的轉(zhuǎn)化:憑借個(gè)人傳統(tǒng)技藝, 構(gòu)建了多元社會(huì)網(wǎng)絡(luò)
四、旅游發(fā)展中傳統(tǒng)技藝的積累和轉(zhuǎn)化對(duì)銀匠哥社會(huì)地位的影響
    (一) 傳統(tǒng)技藝的積累獲得了專業(yè)人士的認(rèn)可和尊重
    (二) 傳統(tǒng)技藝轉(zhuǎn)化形成的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)給予了銀匠哥廣泛贊譽(yù)
五、結(jié)論與討論
    (一) 結(jié)論
    (二) 討論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[4]民族文化資本化的個(gè)人實(shí)踐——西雙版納哈尼族民間藝人張樹皮的生活史研究[J]. 張雨龍.  思想戰(zhàn)線. 2014(02)
[5]人類學(xué)與民族旅游:中國(guó)的實(shí)踐[J]. 周大鳴.  旅游學(xué)刊. 2014(02)
[6]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推動(dòng)民族村寨的旅游影響研究——以云南鶴慶新華村和秀邑村為例[J]. 王玉娟,周常春.  江蘇商論. 2013(09)
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[8]本真視角的少數(shù)民族旅游文化符號(hào)舞臺(tái)化研究[J]. 李文勇,張漢鵬.  人文地理. 2012(03)
[9]布迪厄?qū)嵺`理論視角下民族旅游與社會(huì)性別的互動(dòng)——以龍勝金坑紅瑤為例[J]. 趙巧艷.  人文地理. 2011(06)
[10]旅游城鎮(zhèn)化背景下的民族村寨文化保護(hù)與傳承——貴州郎德模式的成功實(shí)踐[J]. 李欣華,吳建國(guó).  廣西民族研究. 2010(04)



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