構(gòu)建互嵌式民族關(guān)系是民族交往交流交融的重要措施與路徑,更是民族交往交流交融研究議題的組成部分。中國傳統(tǒng)村落納祿村超民族身份的民族與姓氏互嵌結(jié)構(gòu)為互嵌式民族關(guān)系的形成提供物質(zhì)基礎(chǔ),地域認同及壯族與漢族之間在教育思想觀念、語言交流、族際通婚、文化藝術(shù)等方面的互嵌又為其奠定了精神基礎(chǔ)。從家族、地域認同到命運共同體意識的產(chǎn)生是納祿村互嵌式民族關(guān)系形成的脈絡(luò)及特點,其中,入選中國第一批傳統(tǒng)村落起到關(guān)鍵性作用�；デ妒矫褡尻P(guān)系的形成是一個歷史發(fā)展過程,其路徑既有生成型,又有建構(gòu)型。此外,各個多民族雜居區(qū)的民族互嵌實踐經(jīng)驗獨具特色,需進一步總結(jié)和深入研究。 

【文章來源】：廣西民族研究. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
引言
一、民族與姓氏結(jié)構(gòu)：互嵌式民族關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)
    （一）超民族身份的民族與姓氏互嵌結(jié)構(gòu)
    （二）從“納祿兩頭賈”到交錯雜居的居住格局
二、地域認同與文化互嵌：互嵌式民族關(guān)系的精神基礎(chǔ)
    （一）由“拿鹿”到“納祿”：教育觀念上的互嵌
    （二）語言上的交流互通
    （三）族際通婚與習(xí)俗的互嵌
        1.“好女不出門”：村內(nèi)族際通婚
        2. 婚俗上的“學(xué)客”與“學(xué)壯”
    （四）文化藝術(shù)上的交流互嵌
三、傳統(tǒng)村落與命運共同體：互嵌式民族關(guān)系的形成
    （一）從生成型到建構(gòu)型的互嵌民族關(guān)系
    （二）從村落共同體到命運共同體的民族交融
結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
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[4]民族互嵌式社區(qū)治理:模式比較、現(xiàn)實困境與未來走向[J]. 張鵬,張為波.  廣西民族研究. 2018(01)
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[8]民族互嵌型社區(qū):涵義、分類與研究展望[J]. 楊鹍飛.  廣西民族研究. 2014(05)



本文編號：3156884