構(gòu)建互嵌式民族關(guān)系是民族交往交流交融的重要措施與路徑,更是民族交往交流交融研究議題的組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)村落納祿村超民族身份的民族與姓氏互嵌結(jié)構(gòu)為互嵌式民族關(guān)系的形成提供物質(zhì)基礎(chǔ),地域認(rèn)同及壯族與漢族之間在教育思想觀念、語(yǔ)言交流、族際通婚、文化藝術(shù)等方面的互嵌又為其奠定了精神基礎(chǔ)。從家族、地域認(rèn)同到命運(yùn)共同體意識(shí)的產(chǎn)生是納祿村互嵌式民族關(guān)系形成的脈絡(luò)及特點(diǎn),其中,入選中國(guó)第一批傳統(tǒng)村落起到關(guān)鍵性作用�；デ妒矫褡尻P(guān)系的形成是一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程,其路徑既有生成型,又有建構(gòu)型。此外,各個(gè)多民族雜居區(qū)的民族互嵌實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)獨(dú)具特色,需進(jìn)一步總結(jié)和深入研究。 

【文章來(lái)源】：廣西民族研究. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
引言
一、民族與姓氏結(jié)構(gòu)：互嵌式民族關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)
    （一）超民族身份的民族與姓氏互嵌結(jié)構(gòu)
    （二）從“納祿兩頭賈”到交錯(cuò)雜居的居住格局
二、地域認(rèn)同與文化互嵌：互嵌式民族關(guān)系的精神基礎(chǔ)
    （一）由“拿鹿”到“納祿”：教育觀念上的互嵌
    （二）語(yǔ)言上的交流互通
    （三）族際通婚與習(xí)俗的互嵌
        1.“好女不出門”：村內(nèi)族際通婚
        2. 婚俗上的“學(xué)客”與“學(xué)壯”
    （四）文化藝術(shù)上的交流互嵌
三、傳統(tǒng)村落與命運(yùn)共同體：互嵌式民族關(guān)系的形成
    （一）從生成型到建構(gòu)型的互嵌民族關(guān)系
    （二）從村落共同體到命運(yùn)共同體的民族交融
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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