儀式的意識(shí)形態(tài)功能是學(xué)界包括人類學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科在內(nèi)的共同關(guān)注話題。國內(nèi)外學(xué)界從儀式的意識(shí)形態(tài)研究和意識(shí)形態(tài)的儀式研究兩種路徑對(duì)儀式的意識(shí)形態(tài)功能進(jìn)行了探討,形成了神話—儀式學(xué)派、社會(huì)功能學(xué)派、象征文化學(xué)派等。儀式的意識(shí)形態(tài)功能研究在探索與爭鳴中呈現(xiàn)為多維的共建。但是在取得豐碩的成果同時(shí),也要注意到馬克思主義理論在這一問題上的話語滯后和該問題研究的系統(tǒng)性缺失等問題。因此,儀式的意識(shí)形態(tài)功能研究仍需在原有的基礎(chǔ)上不斷深化和系統(tǒng)化,尋求共識(shí)。 

【文章來源】：民族論壇. 2019,(02)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、國外研究現(xiàn)狀
    （一） 儀式的意識(shí)形態(tài)研究綜述
    （二） 意識(shí)形態(tài)的儀式研究綜述
二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀
三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀的簡要評(píng)述


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]人類學(xué)儀式研究的理論學(xué)派述論[J]. 彭文斌,郭建勛.  民族學(xué)刊. 2010(02)
[2]人類學(xué)儀式理論的知識(shí)譜系[J]. 彭兆榮.  民俗研究. 2003(02)

博士論文
[1]儀式譜系：文學(xué)人類學(xué)的一個(gè)視野[D]. 彭兆榮.四川大學(xué) 2002



本文編號(hào)：3129050