本文關(guān)鍵詞：般玳寨克木人的族群認(rèn)同研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本項(xiàng)研究是對族群認(rèn)同問題的思考。研究緣起于對2009年我國西雙版納克木人被識別歸并到布朗族的了解。在這個(gè)過程中，盡管克木人缺乏與布朗族同源共祖的集體記憶，在現(xiàn)實(shí)中因不同的地理區(qū)位也導(dǎo)致了彼此間陌生，以及長期以來在以語言為主要表象的諸多領(lǐng)域上彼此認(rèn)異，但這個(gè)人口僅3000余人的族群仍然在以“四個(gè)共同”為指導(dǎo)思想的民族工作中被賦予了“布朗”的族屬身份。 本文即以此作為切入點(diǎn)，通過對不同層面史料的整理和對整個(gè)事件操作過程以及產(chǎn)生影響的分析，進(jìn)而探討作為一種社會現(xiàn)象的族群認(rèn)同，如何在歷史記憶、社會定義和國家話語三者間的博弈過程中形成與維系，并如何成為傳統(tǒng)繼承與現(xiàn)代發(fā)展之間的紐帶。 論文共分為四部分。第一部分為導(dǎo)論，介紹研究背景、研究設(shè)計(jì)和實(shí)地調(diào)查地點(diǎn)概況。在梳理前人研究的基礎(chǔ)上找到相關(guān)研究領(lǐng)域的空白，并以對族群理論的回顧為基礎(chǔ)，確定了從歷史人類學(xué)角度對克木人認(rèn)同問題進(jìn)行“文化的解釋”。 第二部分探討克木人由“人”到“族”的歷史。文中分別從官方史籍中克木人的失語、口述史中潛在的二元結(jié)構(gòu)和實(shí)際社會互動中的認(rèn)同依據(jù)進(jìn)行分析，認(rèn)為被認(rèn)異的記憶與語言決定了克木人的族群邊界，以及在認(rèn)同——被認(rèn)異——強(qiáng)化認(rèn)同的過程中得以維系。 第三部分將歸屬布朗族之后的克木人放在國家與社會關(guān)系中進(jìn)行分析，研究克木人日常生活中的身份意識，以及這種意識在國家?guī)头龊臀幕瘜?shí)踐中如何表達(dá)。研究認(rèn)為來自國家的話語背景和周邊社會的定義導(dǎo)致克木人族群認(rèn)同產(chǎn)生了困惑，而三者間的博弈關(guān)系則決定著克木人今后的發(fā)展。 最后一部分為結(jié)語。通過對克木人“從人到族”整個(gè)過程的描述分析，進(jìn)一步探討作為族群社會背景下的“人”，，與作為民族國家系統(tǒng)中的“民族”，二者間的對立統(tǒng)一關(guān)系�？四救说睦Щ蠡蛟S是其他民族在轉(zhuǎn)型期中已經(jīng)或者即將面臨的困惑，而“民族”的隱喻與“人”的發(fā)展將在多大程度上得到統(tǒng)一，則是解決這個(gè)問題的關(guān)鍵。
【關(guān)鍵詞】：克木人 認(rèn)同 族群
【學(xué)位授予單位】：云南民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：C912.4
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要4-5
• Abstract5-7
• 第一章 ：導(dǎo)論——研究的起點(diǎn)7-37
• 一 研究背景7-9
• 二 實(shí)地調(diào)查概況9-13
• 三 相關(guān)研究回顧13-37
• 第二章 ：由“人”到“族"的歷史37-64
• 一 在“歷史”的序列中37-47
• 二 克木人認(rèn)同依據(jù)之種種47-57
• 三 國家話語下的族群歸屬57-64
• 第三章 ：國家與社會關(guān)系中的族群64-89
• 一 日常生活中的身份意識64-72
• 二 實(shí)踐中的身份表達(dá)與困境72-80
• 三 優(yōu)惠政策與民族意識80-89
• 結(jié)語：“民族”的隱喻與“人”的未來89-92
• 參考文獻(xiàn)（按姓氏字母排序）92-100
• 附錄100-111
• 附錄一：村寨示意圖100-101
• 附錄二：村寨基本情況統(tǒng)計(jì)101-104
• 附錄三：主要訪談對象（正式訪談）104-108
• 附錄四：訪談提綱108-110
• 附錄五：使用概念及相關(guān)說明110-111
• 致謝111-112
• 在讀期間的學(xué)術(shù)成果及獲獎(jiǎng)情況112

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：311145