災(zāi)害文化記憶以象征性客體為載體,是人類災(zāi)害記憶的"外在維度",往往能折射出國家權(quán)力、地域社會(huì)文化傳統(tǒng)間的交互關(guān)系。海原地震災(zāi)害文化記憶建構(gòu)主體分別為宗教人士、地方精英和地方政府,宗教人士與地方精英分別以宗教邏輯和地方自覺邏輯對(duì)災(zāi)害進(jìn)行建構(gòu),影響范圍較小;而地方政府意欲采用"去人格化"和"景觀化"的災(zāi)害文化記憶建構(gòu)邏輯來推動(dòng)地方發(fā)展,并據(jù)此對(duì)另兩類文化記憶進(jìn)行取舍、整合和"調(diào)整"。隨著時(shí)間推移,地方政府面臨目標(biāo)設(shè)置失效的挑戰(zhàn),其主導(dǎo)的文化記憶之建構(gòu)主體、面向、形式均脫離民間語境和日常生活,更未能為地方社會(huì)提供身份認(rèn)同,災(zāi)害背后所蘊(yùn)含的深層意義未被發(fā)掘,體現(xiàn)著當(dāng)代中國災(zāi)害記憶建構(gòu)的一類矛盾和危機(jī)。 

【文章來源】：湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019,37(02)CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出
二、海原地震災(zāi)害文化記憶建構(gòu)路徑
    （一） 宗教人士主導(dǎo)的地震災(zāi)害文化記憶建構(gòu)路徑
    （二） 地方精英主導(dǎo)的地震災(zāi)害記憶建構(gòu)路徑
    （三） 地方政府主導(dǎo)的地震災(zāi)害記憶建構(gòu)路徑
三、當(dāng)代海原地震災(zāi)害文化記憶建構(gòu)邏輯
    （一） 災(zāi)害文化記憶內(nèi)容的取舍
    （二） 災(zāi)害文化記憶的呈現(xiàn)方式及其實(shí)踐策略
    （三） 災(zāi)害文化記憶建構(gòu)的動(dòng)力構(gòu)成
四、災(zāi)害文化記憶建構(gòu)的社會(huì)效應(yīng)及反思


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3109035