文化變遷一直以來都是人類學、民族學與民俗學的重要研究方向,早期持社會進化論觀點者認為文化的變遷類似于生物機體的進化,呈現(xiàn)出由低級到高級的進化序列;而持文化傳播理論的學者認為不同文化在傳播的過程中相互接觸導致了文化的變遷;以拉德克力夫·布朗為代表的功能主義則認為文化的變遷是人類社會為適應其功能需求發(fā)展的結(jié)果。格力布爾召作為內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)一座具有非常悠久的歷史和深厚的文化底蘊的藏傳佛教寺廟,始建于遼代,經(jīng)歷清代的翻修到“文革”時期被毀再到改革開放以后的重建,直到現(xiàn)在被開發(fā)商承包而成為旅游景點。它從寺廟內(nèi)部結(jié)構(gòu)到組織形式以及它在地方社會中所承擔的文化功能,均發(fā)生了諸多變遷。雖然格力布爾召已經(jīng)引起國內(nèi)外學者的關(guān)注,但是這些學者的研究大多呈現(xiàn)出一種介紹性的文獻和以及其寺廟內(nèi)石窟的藝術(shù)的本身的研究,從人類學、民俗學學科角度出發(fā)的研究相對較少。因此,本文在對格力布爾召考察是基于田野調(diào)查與文獻資料相結(jié)合的基礎上,以文化變遷理論為依據(jù),對現(xiàn)代化背景下的寺廟里面文化涵化進行探討,和格力布爾召所發(fā)生的文化變遷現(xiàn)象進行歷時性的梳理,并以共時性的視角進行比較研究,力圖展現(xiàn)格力布爾召所發(fā)生的變遷,關(guān)注在面向現(xiàn)代化... 

【文章來源】：廣西師范大學廣西壯族自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：53 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

格力布爾召外觀

一號石窟

三號石窟


本文編號：3096652