學界對格爾茨民族主義理論的"原生主義"誤讀,雖然已經(jīng)得到糾正,但尚不充分。文章通過對格爾茨著作脈絡(luò)的重新梳理,認為其理論的核心在于論證民族主義乃是一個符號學意義上的文化體系,是賦予現(xiàn)代政治生活以可理解形式的一個總體性概念框架。從闡釋學立場出發(fā),格爾茨既反對為民族主義提供一個現(xiàn)代主義的普世模型,也不同意后結(jié)構(gòu)主義和后現(xiàn)代主義的懷疑論。基于其對印尼和摩洛哥的田野調(diào)查,格爾茨進一步劃分了民族主義的兩個主題和四個階段,并就民族主義、意識形態(tài)和國家認同之間的關(guān)系做了深入詮釋。 

【文章來源】：貴州大學學報(社會科學版). 2018,36(02)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、原生主義還是建構(gòu)主義?從學術(shù)史上的一段公案談起
二、在現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性之間:知識論立場
三、作為文化體系的民族主義:意識形態(tài)理論批判
四、實證面向:兩個主題與四個階段
五、整合式革命及其啟示
六、討論與結(jié)論



本文編號：3045404