清代至民國時期的山西澤州府鳳臺縣石甕河谷地,四面臨山,是一個相對比較封閉的區(qū)域,分布著以東、南、北石甕村及許圪套村為四大主村,周圍伴有數(shù)個衛(wèi)星村的典型的華北村落群。村落群內各村以單姓村為主,是華北少有的單姓村聚集地,主要生產(chǎn)方式為農(nóng)業(yè)。由于區(qū)域的相對封閉性,造成了谷地內部通婚非常嚴重,村與村之間呈網(wǎng)絡狀姻親聯(lián)系,密集的姻親關系導致谷地內單姓村落雖然居多,但并沒有造成為爭奪生存空間而發(fā)生的械斗。谷地內的各單姓村均未建獨立祠堂,宗族意識主要體現(xiàn)在對祖墳孜孜不倦地建設中。村落之間以神廟為關聯(lián),四大主村各有神廟,次生村落達到三十戶左右亦出現(xiàn)了獨立神廟,谷地中心位置為公共祭祀神廟——二仙館。嘉慶朝之后,位于交通要道的東石甕村神廟——招賢館地位日趨上升,成為谷地村落群祭祀、教育、商業(yè)以及權力運作的另一個中心。民國后,隨著改廟興學和村政建設的步伐加快,谷地村落群公共祭祀日趨瓦解,單姓聚集的穩(wěn)定也隨之解體。 

【文章來源】：青海民族研究. 2020,31(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、緣起、地理與沿革
二、村社及神廟的分級設立與變換
    （一）原生村落與次生村落層級發(fā)展
    （二）村落群中心神廟的形成與變化
三、區(qū)域內村落群的宗族
    （一）石甕溝內復雜的宗族聯(lián)姻網(wǎng)絡
    （二）三大姓在石甕谷內的強勢流動
四、余論


【參考文獻】：
期刊論文
[1]晉水流域36村水利祭祀系統(tǒng)個案研究[J]. 行龍.  史林. 2005(04)
[2]明清華北平原村落的裂變分化與密集化過程[J]. 黃忠懷.  清史研究. 2005(02)
[3]二十世紀的中國宗族研究[J]. 常建華.  歷史研究. 1999(05)



本文編號：3015733