《關于費爾巴哈的提綱》產生于黑格爾理念哲學轉向費爾巴哈人本哲學這樣一個至高點上,因而,它是馬克思在這個至高點上向人類學方向的進一步開拓�！蛾P于費爾巴哈的提綱》使用了三個不確定的詞——感性的人的活動、實踐、主體方面來表達馬克思確定的哲學新思想。它既通過上述三個詞的互釋而呈現出這種哲學新思想,又通過對三個詞不同方面的強調而表達出了人的人類學特質。在這一意義上說,人就是以人的人類學特質來理解對象、現實、感性,即人的周圍世界的。因而,馬克思是在這種人類學特質的根基上,構建了他的人類學唯物主義、人類學世界觀、人類學活動論、人類學實踐論、人類學辯證法等,并據此提出了改變世界的哲學要求。這就充分表明《關于費爾巴哈的提綱》所本有的人類學哲學特質。而這種對于《關于費爾巴哈的提綱》的新理解,對迎接人類學時代的來臨,則具有根本性的意義。 

【文章來源】：思想戰(zhàn)線. 2018,44(06)北大核心CSSCI

【文章頁數】：11 頁

【文章目錄】：
一、《提綱》的核心哲學構建:對人類學唯物主義和人類學世界觀的創(chuàng)立
二、《提綱》對人的人類學實踐論等理論提出
    （一） 馬克思從5個層次揭示了實踐的人類學特征
    （二） 《提綱》找到了人類學辯證法的理論根基
    （三） 《提綱》從人的實踐的雙重改變功能出發(fā), 提出了“改變世界”的哲學
二、《提綱》從人類學立場出發(fā)所構建的人類學唯物主義的主要哲學原理
    （一） 對人的人類學本質———“社會人”與“社會化的人類”的發(fā)現
    （二） 根據“社會人和和社會化的人類”理解人類世界:社會人本論的提出
    （三） 《提綱》對人的人類學活動論的哲學揭示
    （四） 《提綱》以人的人類學活動論為根基的基本理論構架
四、《提綱》哲學思想的遭遇及其在今天的意義
    （一） 《提綱》和其前后的理論構建:對人的人類學活動論的全面理論構建
    （二） 《提綱》被冷落和誤讀的情況和原因
        1.辯證唯物主義的提出沒有顧及《提綱》
        2.歷史唯物主義的提出沒有觸及《提綱》
        3.實踐唯物主義沒有把“實踐”理解為人的人類學活動, 沒有發(fā)現其人類學特質
    （三） 《提綱》在今天的蘇醒


【參考文獻】：
期刊論文
[1]哲學上的人類學轉折[J]. 韋里亞斯金娜,李森.  現代外國哲學社會科學文摘. 1996(01)



本文編號：2995891