瑤族度戒誡條的倫理分析
發(fā)布時(shí)間:2021-01-20 04:48
瑤族,是一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的民族。在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中,瑤族人民創(chuàng)造形成了具有自身特色的民族傳統(tǒng)文化。瑤族度戒,即是具有瑤族自身特色的民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)表現(xiàn)形式。這種作為瑤族青年成人禮的傳統(tǒng)習(xí)俗至今仍在傳承。瑤族度戒具有豐富的倫理內(nèi)涵,對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的道德規(guī)范,也貢獻(xiàn)著瑤族歷代人民所歸納總結(jié)的智慧光芒,幾宥冉鋬x式當(dāng)中的誡條,蘊(yùn)含著深刻的瑤族人民的生活經(jīng)驗(yàn)積淀。通過(guò)誡條當(dāng)中所提倡遵循的道德規(guī)范,所提出禁止的行為準(zhǔn)則,規(guī)范了瑤族人民的日常工作、生活、學(xué)習(xí)等各個(gè)方面,幾宥冉鋬x式為瑤族青年男子的成人禮,這其中蘊(yùn)含著瑤族人民立身處世的原則和民族文化特色。瑤族度戒誡條涵蓋了人與自我、人與家庭、人與國(guó)家、人對(duì)待利益等多方面、多維度內(nèi)容。瑤族度戒誡條蘊(yùn)含了濃郁的道教文化色彩以及瑤族文化特色,我們也從中看到了瑤族度戒誡條當(dāng)中的文化閃光點(diǎn)及宗教局限性,對(duì)于瑤族度戒儀式所蘊(yùn)含的文化意義,我們應(yīng)當(dāng)取其精華,去其糟粕,為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展,提供來(lái)自于瑤族人民的智慧,提供瑤族人民文化傳統(tǒng)視域,幾宥冉湔]條對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng),對(duì)于民族地區(qū)道德建設(shè)和民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng),具有重要的價(jià)值意義。
【文章來(lái)源】:廣西民族大學(xué)廣西壯族自治區(qū)
【文章頁(yè)數(shù)】:62 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
崇左市寧明縣那楠鄉(xiāng)逢留屯度戒儀式神臺(tái)全景受戒之人要正面對(duì)神臺(tái),坐在鋪有草席的地面上,身著度戒戒服,在室內(nèi)進(jìn)行
度戒儀式舞蹈過(guò)程
圖 3 用于點(diǎn)燃符紙的神臺(tái)道公將邀請(qǐng)家中父母跪拜于神臺(tái)前,進(jìn)行對(duì)于神明及先祖的祭拜。祭拜完畢之后,另有道公將手持香,繼續(xù)跟隨旋律圍繞受戒之人起舞,并不時(shí)用手中的香去觸碰受戒之人的頭頂。此后將麻繩綁上銅錢結(jié)于受戒之人頭頂,并喂給他們水,再手持經(jīng)文,邊唱邊圍繞受戒之人繼續(xù)起舞,待舞蹈結(jié)束,手持燭火及剪刀,將
本文編號(hào):2988406
【文章來(lái)源】:廣西民族大學(xué)廣西壯族自治區(qū)
【文章頁(yè)數(shù)】:62 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
崇左市寧明縣那楠鄉(xiāng)逢留屯度戒儀式神臺(tái)全景受戒之人要正面對(duì)神臺(tái),坐在鋪有草席的地面上,身著度戒戒服,在室內(nèi)進(jìn)行
度戒儀式舞蹈過(guò)程
圖 3 用于點(diǎn)燃符紙的神臺(tái)道公將邀請(qǐng)家中父母跪拜于神臺(tái)前,進(jìn)行對(duì)于神明及先祖的祭拜。祭拜完畢之后,另有道公將手持香,繼續(xù)跟隨旋律圍繞受戒之人起舞,并不時(shí)用手中的香去觸碰受戒之人的頭頂。此后將麻繩綁上銅錢結(jié)于受戒之人頭頂,并喂給他們水,再手持經(jīng)文,邊唱邊圍繞受戒之人繼續(xù)起舞,待舞蹈結(jié)束,手持燭火及剪刀,將
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