與俄羅斯、蒙古交界的中國北方少數(shù)民族與北極民族在生存環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)、生計方式、生存策略、藝術與物質文化、儀式信仰等諸多方面都有著強烈的相似性,同時與西伯利亞高緯度地區(qū)以及該區(qū)域民族有著密不可分的歷史關系。從北極的文化地理概念出發(fā),有必要將其稱為"中國近北極民族"。中國近北極民族研究應被視為國際北極民族文化研究框架中的重要組成部分,對北極民族研究中世界性熱點理論問題的聚焦與關注構成了中國近北極民族研究與世界對話的學理基礎。 

【文章來源】：渤海大學學報(哲學社會科學版). 2020,42(02)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、作為文化地理概念的北極與中國近北極民族
二、中國近北極民族與西伯利亞的歷史關系
三、中國近北極民族研究的主要內容
    （一）民族生態(tài)學研究
    （二）民族志景觀學研究
    （三）文化邊疆研究
    （四）靈性本體論與薩滿教研究


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]馴鹿鄂溫克人的植物利用及鄉(xiāng)土知識:重讀《額爾古納河右岸》[J]. 張箭飛.  中國現(xiàn)代文學研究叢刊. 2018(11)
[3]邊疆與民族的互構:歷史過程與現(xiàn)實影響[J]. 范可.  民族研究. 2017(06)
[4]達斡爾遷徙、口頭敘事與祖先記憶[J]. 吳剛.  地域文化研究. 2017(02)
[5]界限之內——遲子建《額爾古納河右岸》批評[J]. 曲風.  社會科學論壇. 2017(02)
[6]滿族共同體的性質及其邊界的維持[J]. 阿拉騰.  滿語研究. 2015(02)
[7]人與自然適應狀態(tài)和互動關系的生態(tài)人類學闡釋——基于達斡爾族農業(yè)發(fā)展個案的討論[J]. 戴嘉艷.  青海民族研究. 2014(04)
[8]文化生態(tài)視野中的赫哲族漁獵造物藝術研究[J]. 孔德明,劉淑玲.  黑龍江民族叢刊. 2009(04)
[9]鄂溫克族馴鹿飼養(yǎng)業(yè)的困境與對策[J]. 唐戈.  黑龍江民族叢刊. 2008(06)
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