康定貴瓊藏族建房儀式及文化內涵
發(fā)布時間:2021-01-07 00:02
下基腳、立大門、安中柱、封龍口是康定貴瓊藏族建筑習俗四大建筑儀式,具有濃郁的超自然神土地神、祖先之靈(如魯班三郎)以及其他種類的靈魂(鬼魂、兇神惡煞等)。他們對天地、祖先及地盤神的信仰,血親姻親的敬奉與區(qū)分,在建筑房屋過程儀式中得到確認。儀式在人與祖先之間架起了一座無形的橋梁,實現(xiàn)了凡俗與神圣實體的貫通,隱喻和象征了建構的社會秩序。
【文章來源】:四川民族學院學報. 2018,27(05)
【文章頁數(shù)】:8 頁
【參考文獻】:
期刊論文
[1]論藏族房屋建筑的發(fā)展歷程及特點[J]. 羅桑開珠. 青海民族大學學報(社會科學版). 2012(03)
[2]鍋莊石信仰、房名與藏區(qū)社會組織的變遷——以川西魚通地區(qū)為例[J]. 郭建勛. 青海民族研究. 2011(02)
[3]川西貴瓊人碉房中的鍋莊石及其象征意義[J]. 郭建勛. 西南民族大學學報(人文社科版). 2010(04)
[4]佤族獵頭與剽!甲诮碳漓雰x式的典型方式[J]. 左永平. 文山師范高等?茖W校學報. 2008(02)
[5]“黃佤”中柱崇拜和祭祀儀式的象征人類學解讀[J]. 周家喻. 民族論壇. 2008(04)
[6]隱藏的神性:藏彝走廊中的碉樓——從民族志材料看碉樓起源的原初意義與功能[J]. 石碩. 民族研究. 2008(01)
[7]空間、力與社會[J]. 黃應貴. 廣西民族學院學報(哲學社會科學版). 2002(02)
[8]康定縣魚通區(qū)貴瓊人宗教習俗[J]. 宗教學研究. 1998(03)
本文編號:2961492
【文章來源】:四川民族學院學報. 2018,27(05)
【文章頁數(shù)】:8 頁
【參考文獻】:
期刊論文
[1]論藏族房屋建筑的發(fā)展歷程及特點[J]. 羅桑開珠. 青海民族大學學報(社會科學版). 2012(03)
[2]鍋莊石信仰、房名與藏區(qū)社會組織的變遷——以川西魚通地區(qū)為例[J]. 郭建勛. 青海民族研究. 2011(02)
[3]川西貴瓊人碉房中的鍋莊石及其象征意義[J]. 郭建勛. 西南民族大學學報(人文社科版). 2010(04)
[4]佤族獵頭與剽!甲诮碳漓雰x式的典型方式[J]. 左永平. 文山師范高等?茖W校學報. 2008(02)
[5]“黃佤”中柱崇拜和祭祀儀式的象征人類學解讀[J]. 周家喻. 民族論壇. 2008(04)
[6]隱藏的神性:藏彝走廊中的碉樓——從民族志材料看碉樓起源的原初意義與功能[J]. 石碩. 民族研究. 2008(01)
[7]空間、力與社會[J]. 黃應貴. 廣西民族學院學報(哲學社會科學版). 2002(02)
[8]康定縣魚通區(qū)貴瓊人宗教習俗[J]. 宗教學研究. 1998(03)
本文編號:2961492
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