在我國(guó)西南的人口結(jié)構(gòu)中,有50余萬(wàn)人是明代六盤(pán)山歸附蒙元軍戶(hù)的移民后裔,其中大部分是回族與漢族,亦有部分是蒙古族、彝族、苗族等。之所以形成這樣的民族人口結(jié)構(gòu),原因在于明初西南衛(wèi)所中的六盤(pán)山歸附蒙元軍戶(hù),盡管在明代經(jīng)過(guò)"儒家文明化"改造,他們?nèi)匀粍?chuàng)造性地將自己的原鄉(xiāng)文化"地方化"以形成地方生存策略,并智慧地與西南諸民族文化融合且轉(zhuǎn)化成了諸民族人口中的一部分。在此歷史過(guò)程中,部分蒙元軍戶(hù)后裔進(jìn)行了"蒙古子孫""天方回回"和"黃帝祖先"的族源認(rèn)同及"文化創(chuàng)造",以賦予自己回漢蒙古等民族身份認(rèn)同的"合理性",這是一種文化歷史觀的具體實(shí)踐。而這群人的歷史與命運(yùn),更力證了中華民族乃是一個(gè)諸民族大融合之共同體的事實(shí)。 

【文章來(lái)源】：安順學(xué)院學(xué)報(bào). 2020年03期

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【文章目錄】：
引言
一、方志與選簿所見(jiàn)明代西南衛(wèi)所中的六盤(pán)山歸附蒙元武官
    （一）烏撒衛(wèi)卯失喇
    （二）都勻衛(wèi)孛良苔
    （三）云南左衛(wèi)保氏保思聦
    （四）平溪衛(wèi)答氏答時(shí)及孟氏孟原亨
二、民間譜牒所見(jiàn)烏撒衛(wèi)與建昌衛(wèi)中的六盤(pán)山歸附蒙元軍戶(hù)
三、蒙元軍戶(hù)后裔的身份認(rèn)同與歷史建構(gòu)
四、結(jié)語(yǔ)：歸附人、儒家文明化與歷史觀


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]論洪武時(shí)期滇黔衛(wèi)所中的北方民族武職群體[J]. 李旭亮,孟凡松.  安順學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(03)
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[4]烏蒙高地回族反貧困實(shí)踐分析[J]. 卯丹.  回族研究. 2018(02)
[5]誘以正教,引以中道——烏蒙高地阿訇劉吉的生命史與回族社群文化轉(zhuǎn)型[J]. 卯丹.  北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(02)
[6]從西北蒙古穆斯林到西南漢人——烏蒙高地卯氏家族歷史與文化的個(gè)案分析[J]. 卯丹.  北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(03)
[7]劉吉大阿訇的“正教”經(jīng)歷及啟示[J]. 劉礪.  中國(guó)穆斯林. 2014(05)
[8]《回回原來(lái)》的成書(shū)年代及相關(guān)問(wèn)題略探[J]. 楊曉春.  北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(02)
[9]湖北鐘祥回族答姓姓氏變遷的民族學(xué)考察[J]. 李安輝,王升云.  回族研究. 2010(02)
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碩士論文
[1]武職選簿所見(jiàn)洪武征南史事研究[D]. 李旭亮.云南大學(xué) 2018



本文編號(hào)：2939386