本文關(guān)鍵詞：仿山廟會文化研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：廟會文化，是民俗文化的一種，據(jù)載最早起源于上古時期的宗廟祭祀活動。時至今日，廟會不僅是民間大眾文化集中展示的平臺，同時也是民間商品活動匯集的中心；既展示了古老的信仰崇拜在當(dāng)下社會生活中的存在狀況，又在一定程度上反映了現(xiàn)代人的精神需求。研究廟會也就是對大眾文化生活的一種探索。廟會在傳統(tǒng)中國民間社會生活中扮演著重要角色，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。一個地區(qū)的廟會活動與當(dāng)?shù)厝嗣竦慕?jīng)濟狀和神靈信仰程度密不可分。各地廟會，一般是在特定紀(jì)念日，如所謂的神的誕生日或祭日舉行。除了給神靈上香，廟會上最引人注目之處就是臨時搭建的戲棚舉行地方戲展覽活動。在我的家鄉(xiāng)，魯西南菏澤一帶，廟會又俗稱“會”，去廟會燒香敬神或買賣物品又稱“趕會”。由于筆者自幼便生活在農(nóng)村，熟悉農(nóng)村的生活環(huán)境，受到周圍民眾文化信仰的影響，對其精神生活感到好奇，尤其是對終年伴隨著人們生產(chǎn)生活的廟會活動，筆者認為，在鄉(xiāng)村，廟會文化足以體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛癖姷木裆罴捌湮幕^念，廟會活動的舉行，既是為了酬神祈福，同時又可以放松身心、調(diào)劑生活、以輕松愉快的心情積極投入生產(chǎn)，，提高經(jīng)濟收益。
【關(guān)鍵詞】：仿山 神靈信仰 廟會
【學(xué)位授予單位】：廣西師范學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：C953
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-7
• 目錄7-9
• 第一章 緒論9-14
• 第一節(jié) 選題概述9-12
• 一、 廟會的研究意義9-10
• 二、 廟會的研究歷程10-11
• 三、 仿山廟會的研究意義11-12
• 第二節(jié) 研究方法12-14
• 一、 田野調(diào)研法12-13
• 二、 文獻分析法13-14
• 第二章 仿山廟會依托的自然人文環(huán)境14-24
• 第一節(jié) 仿山廟會形成的自然環(huán)境14-17
• 一、 地理概貌14-16
• 二、 信仰文化16-17
• 第二節(jié) 仿山廟會形成的人文環(huán)境17-24
• 一、 貴族墓地群：永記心間的曹叔振鐸17-20
• 二、 集儒、釋、道精粹的信仰文化20-21
• 三、 引人遐想的歷史名人21-24
• 第三章 仿山廟會的信仰文化探秘24-35
• 第一節(jié) 仿山廟會的神靈信仰及儀式24-28
• 一、 仿山廟會的神靈信仰24-26
• 二、 仿山廟會信仰中的宗教儀式26-28
• 第二節(jié) 仿山廟會信仰與民眾生活28-35
• 一、 仿山廟會信仰與生活28-29
• 二、 仿山廟會信仰與社會建設(shè)29-35
• 第四章 仿山廟會信仰現(xiàn)狀及其社會功能35-41
• 第一節(jié) 仿山廟會信仰現(xiàn)狀35-38
• 一、 仿山廟會活動的參與主體35-36
• 二、 仿山廟會上的民俗事象36-38
• 第二節(jié) 仿山廟會的社會功能38-41
• 一、 潛存于民眾觀念中的心理作用38-39
• 二、 對當(dāng)?shù)孛癖娨庾R的積極影響39-40
• 三、 經(jīng)濟生產(chǎn)的牽動力40-41
• 第五章 仿山廟會文化的傳承性保護策略構(gòu)想41-50
• 第一節(jié) 仿山旅游區(qū)現(xiàn)狀41-45
• 一、 與定陶仿山旅游開發(fā)有限公司的通力合作41-42
• 二、 仿山旅游區(qū)內(nèi)旅游文化打造42-45
• 第二節(jié) 對發(fā)展仿山廟會文化的兩點建議45-50
• 一、 保護工作的主導(dǎo)思想45-48
• 二、 對傳承工作的建議補充48-50
• 結(jié)語50-51
• 參考書目51-53
• 附圖53-55
• 致謝55-56

【相似文獻】

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