發(fā)布時間：2020-12-13 05:18

　　借由筆者在坦桑尼亞田野中面臨的錯誤的訪談問題、主客翻轉(zhuǎn)場景以及情感互惠實踐的呈現(xiàn),梳理了田野作業(yè)中自我與他者的凝視、反凝視及相互凝視的過程,對凝視機(jī)制下的主客體關(guān)系進(jìn)行了反思,并認(rèn)為田野作業(yè)應(yīng)當(dāng)超越單向的凝視造就的權(quán)力結(jié)構(gòu),在平等主體相互凝視的過程中,借由視差視域的轉(zhuǎn)換,實現(xiàn)主體的互惠。同時,海外田野既提供了反思的機(jī)遇,也對研究者自我客體化的反思提出了挑戰(zhàn)。 

【文章來源】：廣西民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2020年02期 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出
二、凝視：田野中的“錯”問題
    （一）務(wù)農(nóng)：農(nóng)業(yè)優(yōu)先的農(nóng)村凝視
    （二）單向的凝視：錯的問題從何而來？
三、反凝視：田野中的主客反轉(zhuǎn)
    （一）“要”一份大禮：雙層鍵盤
    （二）反向的凝視：主客翻轉(zhuǎn)的田野關(guān)系
四、超越單向的凝視：田野中的情感互惠
    （一）雙層鍵盤的背后：Cg的生活世界
    （二）從客人到家人：情感的回饋
    （三）超越單向的凝視：相互凝視中的情感互惠


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]差序凝視:海外中資國企的空間治理——以坦桑尼亞R鄉(xiāng)農(nóng)場為例[J]. 雷雯.  廣西民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018(03)
[2]海外研究:中國人類學(xué)發(fā)展新趨勢[J]. 周大鳴,龔霓.  廣西民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018(01)
[3]中國企業(yè)跨國互動策略及其社會責(zé)任研究——基于對某中坦農(nóng)場的工商人類學(xué)考察[J]. 王伊歡,雷雯.  西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版). 2017(05)
[4]海外民族志與世界性社會[J]. 高丙中.  世界民族. 2014(01)
[5]文化間性與學(xué)科認(rèn)同——基于泰國研究經(jīng)驗的方法論反思[J]. 龔浩群.  廣西民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2013(03)
[6]作為研究主體的“客人”——以美國華人移民田野調(diào)查體驗為例[J]. 黎相宜.  開放時代. 2012(10)
[7]中國文化視野下的人類學(xué)海外民族志研究——基于法國田野經(jīng)驗的思考[J]. 張金嶺.  云南社會科學(xué). 2011(01)
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[9]鄉(xiāng)村成為問題與成為問題的中國鄉(xiāng)村研究——圍繞“晏陽初模式”的知識社會學(xué)反思[J]. 趙旭東.  中國社會科學(xué). 2008(03)
[10]人類學(xué)反思性民族志研究:一個范式的六種嘗試[J]. 高丙中.  思想戰(zhàn)線. 2005(05)



本文編號：2913974