發(fā)布時間：2020-12-08 18:15

　　飛山神楊再思是湘黔桂界鄰地區(qū)宋至當(dāng)下侗、苗等民族共同信奉的重要區(qū)域性神明。但因缺少正史等記載,官方與地方精英、民眾、宗族成員以及作家四個主要地方社會群體,通過碑刻、族譜、口承傳說及文學(xué)作品等方式共同參與了其傳說敘事�；诙泵缱迦簹v史記憶與地方社會的多重傳說敘事,飛山神楊再思被建構(gòu)為一位具有民族性、地方性的完美英雄人物型神明。這些多重敘事的解讀可以助益從不同側(cè)面對侗苗社會歷史演變多樣性、復(fù)雜性、地方性的深入認(rèn)識。 

【文章來源】：云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018年02期 第47-52頁 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、官方與地方精英敘事:邊疆族群治理靈神與族群英雄
二、民眾講述:變遷下的生命財產(chǎn)護(hù)佑靈神
三、作家書寫:民族性與英雄性結(jié)合的族群首領(lǐng)
四、宗族話語:楊氏英雄祖先型神明
五、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]家神的較量:湘黔桂界鄰地域社會的家族互動與信仰建構(gòu)[J]. 羅兆均.  中央民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2016(02)
[2]從民間敘事看遼寧錫伯族的歷史記憶與族群認(rèn)同[J]. 梁爽.  民族文學(xué)研究. 2015(02)
[3]神明認(rèn)同的建構(gòu)——飛山公信仰之“靖州總廟”話語的歷史人類學(xué)研究[J]. 羅兆均.  原生態(tài)民族文化學(xué)刊. 2015(01)
[4]簡論神話的民族性[J]. 王憲昭.  民族文學(xué)研究. 2014(06)
[5]神明“標(biāo)準(zhǔn)化”、“正統(tǒng)化”下國家與地域社會之間的互動——基于湘黔桂界鄰地區(qū)飛山公信仰研究[J]. 羅兆均.  云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2014(06)
[6]宋元宗族譜系的構(gòu)造——以徽州程氏為例[J]. 林濟(jì).  安徽史學(xué). 2014(03)
[7]湘黔界鄰地區(qū)飛山公信仰的形成與流播[J]. 張應(yīng)強(qiáng).  思想戰(zhàn)線. 2010(06)
[8]試論楊再思其人及其信仰的形成[J]. 謝國先.  民族研究. 2009(02)
[9]從楊再思的族屬看湘黔桂邊界的民族關(guān)系[J]. 鄧敏文.  懷化師專學(xué)報. 1994(01)
[10]試論“飛山蠻”與侗族[J]. 吳萬源.  貴州民族研究. 1987(02)



本文編號：2905474