云南貢山獨龍族的紋面、祭山神、剽牛三種原生態(tài)文化儀式在其文化變遷中最具典型。通過對三種文化儀式變遷的考察與解讀,分析獨龍族社會文化變遷的內(nèi)涵、動力機(jī)制與結(jié)果,探尋中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化變遷的外在影響因素和內(nèi)在邏輯性、結(jié)構(gòu)性,從而深入挖掘民族文化消解、重構(gòu)、整合、保護(hù)和文化自覺的變遷過程。順著其文化發(fā)展變化的邏輯線歸納文化變遷的個性與共性,進(jìn)而發(fā)掘獨龍族所獨具特色的"地方性知識"及其文化背后所蘊含的民族智慧和民族情感。 

【文章來源】：青海民族大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020年02期 第1-6頁 CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
引言
一、三種原生態(tài)文化儀式
    （一）紋面
    （二）祭山神
    （三）剽牛儀式
二、文化變遷過程中出現(xiàn)的狀況
    （一）變遷產(chǎn)生的依賴性
    （二）文化中斷產(chǎn)生人的生存危機(jī)
    （三）危機(jī)的轉(zhuǎn)變
三、三種儀式的轉(zhuǎn)變
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論民族文化的生存問題[J]. 應(yīng)文達(dá).  才智. 2013(18)
[2]鄉(xiāng)土傳統(tǒng)再造中的儀式秩序與空間認(rèn)同——對云南省石林縣月湖村“祭山神”儀式的人類學(xué)分析[J]. 肖青,李宇峰.  學(xué)術(shù)探索. 2012(10)
[3]《自殺論》及其學(xué)術(shù)價值與現(xiàn)實意義[J]. 李文華.  蘭州學(xué)刊. 2004(06)



本文編號：2904366