儀式與族群存在交互關(guān)系,族群成員之間的認(rèn)同感和凝聚力需要儀式來(lái)強(qiáng)化,儀式的展演和傳承需要族群成員的共同參與,為儀式符號(hào)賦予特定的含義,否則儀式就失去了儲(chǔ)存文化傳統(tǒng)的功能。富川平地瑤古老的"踏祖公"儀式與富川平地瑤族群存在深刻的交互關(guān)系。一方面,富川平地瑤族群通過(guò)"踏祖公"儀式祭祀祖先和展演族群艱難的遷徙歷史,使平地瑤間的族群認(rèn)同感和凝聚力得以增強(qiáng);另一方面,族群成員通過(guò)共同參與祭祀儀式,在儀式過(guò)程中用"踏九州""盤王出游"等為"踏祖公"儀式賦予特定的、共同的民族文化內(nèi)涵。 

【文章來(lái)源】：重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018年02期 第16-20+30頁(yè)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、儀式與族群的關(guān)系
二、富川平地瑤的“踏祖公”儀式
    （一） 富川縣與富川平地瑤簡(jiǎn)介
    （二） “踏祖公”儀式
三、“踏祖公”儀式與富川平地瑤族群的交互關(guān)系
    （一） 祭祀祖先
    （二） 重現(xiàn)族群歷史
    （三） 族群認(rèn)同和族群凝聚力
四、結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：2903552