廣西世代居著漢、壯、侗、苗、瑤、仫佬、仡佬、毛南、彝、水、京、回族等十二個民族,各民族和睦相處,文化多元共生。各民族在自身的文化符號系統(tǒng)中強化著民族認同,同時每一個民族的文化符號也隱藏著民族間的文化認同的證據(jù),在民族語言符號和民族身份、民族藝術(shù)符號、民族節(jié)日、人生禮儀、居住等文化符號中體現(xiàn)出了族際文化認同,在此基礎(chǔ)上構(gòu)建出了和諧的民族關(guān)系。廣西各民族的文化符號又沉淀出了溫和、包容、謙和的民族性格,促進了廣西民族關(guān)系的和諧。 

【文章來源】：河池學(xué)院學(xué)報. 2018年04期 第40-46+50頁

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、廣西世居民族的語言符號和民族身份體現(xiàn)和諧民族關(guān)系
二、廣西世居民族民間藝術(shù)符號體現(xiàn)和諧民族關(guān)系
三、廣西世居民族民間節(jié)日、人生禮儀和民居符號的文化認同
四、廣西世居民族文化符號在民族性格上對和諧民族關(guān)系的影響
五、結(jié)論


【參考文獻】：
期刊論文
[1]侗族民間舞蹈的稻作文化內(nèi)蘊探析[J]. 吳建冰,李作華.  凱里學(xué)院學(xué)報. 2013(04)
[2]試論劉三姐文化符號的多民族文化認同[J]. 鄧偉龍,尹素娥.  創(chuàng)新. 2012(03)
[3]原始巫教與民族性格——壯族螞節(jié)研究[J]. 宋國忠.  廣西民族研究. 1992(02)
[4]從壯族的性格談起[J]. 龔佩華.  廣西民族研究. 1990(01)

碩士論文
[1]龍勝壯侗語族群民間歌舞的稻作文化內(nèi)涵和意義轉(zhuǎn)化[D]. 吳建冰.廣西師范大學(xué) 2003



本文編號：2900600