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金課教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)源于教師的思維邏輯與發(fā)散能力——以《中國(guó)古代民族關(guān)系》一課為例的歷史教學(xué)反思

發(fā)布時(shí)間:2020-10-27 19:31
   在建設(shè)金課,淘汰水課的教改背景下,教師不斷提升教學(xué)能力是必要的條件。本文從問(wèn)題的提出、概念的引入和理解、教學(xué)中的體現(xiàn)與反思等幾個(gè)方面說(shuō)明了心理學(xué)思維邏輯與思維發(fā)散的概念引入和運(yùn)用對(duì)教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。
【部分圖文】:

思維邏輯,教學(xué)設(shè)計(jì)


在目標(biāo)明確的基礎(chǔ)上,教師怎樣建立起自己的思維邏輯,并通過(guò)思維發(fā)散形成目標(biāo)與教學(xué)環(huán)節(jié)、教與學(xué)的必然聯(lián)系?通過(guò)圖1,展示教師對(duì)本課內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的思維過(guò)程與層次。圖1中,通過(guò)教師思維邏輯的建立,引導(dǎo)學(xué)生思維邏輯的建立,增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的身份意識(shí)(中華民族的一員),理解自己所處的時(shí)代環(huán)境(中國(guó)快速發(fā)展和西方破壞阻撓),了解課程內(nèi)容與自身價(jià)值、信念的聯(lián)系(維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的信念),認(rèn)識(shí)自己可以具備的能力及行為(鑒別與揭露中外分裂勢(shì)力活動(dòng)本質(zhì)),提升精神層面上的追求(把自己與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系在一起),達(dá)成課程目標(biāo),即金課“高階性”的要求。

思維導(dǎo)圖,教學(xué)設(shè)計(jì),民族關(guān)系,學(xué)生


教師和學(xué)生在建立思維邏輯時(shí),需要教師給予更為豐富的教學(xué)資源信息,尤其是結(jié)合時(shí)代特點(diǎn),不僅幫助學(xué)生由感性到理性的思維建立,同時(shí)也使歷史教學(xué)更具生命力。在圖2中,通過(guò)思維導(dǎo)圖的形式逐步建立與“中國(guó)古代民族關(guān)系”課程內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)信息庫(kù)。在“圖2:思維發(fā)散的教學(xué)設(shè)計(jì)”中,把歷史與時(shí)代緊密結(jié)合,把中國(guó)古代疆域變化的發(fā)展歷史、今天黨的民族政策及對(duì)少數(shù)民族的政策與幫扶等內(nèi)容補(bǔ)充到課堂教學(xué)內(nèi)容中,把民族關(guān)系的本質(zhì)——“國(guó)家統(tǒng)一與穩(wěn)定”為學(xué)生挖掘出來(lái),使學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的全面認(rèn)識(shí)認(rèn)清自己的身份,確定自己的立場(chǎng),即金課的“創(chuàng)新性”要求。同時(shí),這種深層次的認(rèn)識(shí),是古代民族關(guān)系內(nèi)容的延伸,學(xué)生通過(guò)對(duì)于現(xiàn)象的理解、比較和思考逐步建立思維邏輯一步步達(dá)成目標(biāo),即金課的“挑戰(zhàn)性”要求。
【相似文獻(xiàn)】

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1 項(xiàng)福庫(kù);;黑龍江古代民族與樺木、樺樹(shù)皮文化初探[J];中國(guó)地方志;2008年01期

2 高福順;;東北古代民族發(fā)展的基本特征[J];東北史地;2004年11期

3 安京;試論中國(guó)古代民族的產(chǎn)生與區(qū)域[J];學(xué)習(xí)與探索;1994年05期

4 徐杰舜;廣西古代民族關(guān)系述略[J];民族研究;1995年02期

5 李立;;從明清云南志書及“圖說(shuō)”所記“爨蠻”“僰夷”看古代民族分類[J];中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2020年03期



本文編號(hào):2858948

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