發(fā)布時間：2020-10-26 07:58

　　 作者通過民族志的方法論視角,對以傳統(tǒng)儒家文化為標志的韓國河回村和以古城文化為特色的中國麗江進行了考察,發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在旅游業(yè)和以經濟收入為導向的發(fā)展政策的作用下不斷邊緣化,本土居民從文化中被疏離,城市紳士化得以推行。在地方政府和商業(yè)人士的合作中,文化的原有意義和價值被重新定義的意義和價值所取代。隨著文化旅游業(yè)的發(fā)展,當?shù)氐奈幕鸩轿镔|化和商品化,當?shù)厝瞬坏c原有的文化產生了疏離,而且被作為商品化的物品呈現(xiàn)在舞臺上供游客觀賞。著眼于新設計的文化遺產標簽與外國游客之間互動時,缺少主體的文化也就僅剩下皮毛,而成了一件事情、一個物品。因此,人類學應注重本土實踐與世界話語之間競爭與妥協(xié)的動態(tài)文化實踐,從而在其生活世界的本土語境中深入挖掘文化的內涵與價值。
【文章目錄】：
一、引言
二、文化遺產運動熱和文化自覺運動的背景
三、文化遺產, 人類主體的疏離 （Alienation） , 當?shù)鼐用竦目臻g隔離 （Gentrification）
    1. 韓國的河回村:世界文化遺產名錄
    2. 中國的麗江
四、結語:構筑人類學的新格局

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本文編號：2856731