本文聚焦于深描族群邊界顯性與隱性呈現(xiàn)之社會景觀,對貴州省南部地區(qū)水族與苗族共同居住的少數(shù)民族村落——怎雷村的文化空間共享與權(quán)力互嵌現(xiàn)象展開研析。田野考察發(fā)現(xiàn):怎雷村人日常生活中的關(guān)聯(lián)已成為形塑族際生態(tài)的一種重要方式。水族、苗族基于權(quán)力互嵌規(guī)約,在村落的公共空間中開展各自族群的節(jié)慶等活動時,形成交往時空場域的"文化間性",盡管其中一方努力保持區(qū)別于另一族群的文化特征與族群心理,但在保持和追尋差異的同時,卻產(chǎn)生了互惠互容的族際生態(tài),并促進了兩個族群在村落命運共同體上的共識。怎雷村頗具特色的文化區(qū)隔與交融景觀,呈現(xiàn)了建構(gòu)族際融和、尊重差異、包容不同文化的族群共居美好社會的可能。我們將這種擁有不同族群文化,既有明顯區(qū)別又在交往中產(chǎn)生新的文化共享空間的現(xiàn)象稱為"文化區(qū)融"。為揭示"文化區(qū)融"背后的共同體形成機理與機制,有必要從具體的族際互動圖景中分析怎雷村人的生活策略,探析他們在日常生活中如何動態(tài)塑造出了怎雷村人的文化空間共享與權(quán)力互嵌圖景。
【文章目錄】：
一、怎雷村水族與苗族的文化空間共享
    （一） “斗�！迸c“跳月”中不同角色的扮演:主體參與和觀者視角
    （二） “他者”融入到“我者”:苗族參與水族的“借端”
    （三） 水族參加苗族的節(jié)慶:雙向認(rèn)知的契機
    二、怎雷村水族與苗族的民間權(quán)力互嵌及規(guī)約
        （一） 民間用水制度:“班水”
        （二） 民間糾紛調(diào)解制度:“掛紅”
結(jié)論:“共同體”機理形成的文化邏輯

【參考文獻】

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