本文關鍵詞：當代濟南婚嫁習俗的變遷初探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：婚姻,是人類所特有的社會現(xiàn)象�；橐隽曀�,是隨著人類歷史的不斷發(fā)展和進步,而隨之產(chǎn)生并不斷變遷的。所謂“十里不同風,百里不同俗”,各地形成了異彩紛呈、豐富多彩的具有地方特色的婚姻習俗。本文運用田野調(diào)查、文獻資料與比較研究相結(jié)合的方法,將研究區(qū)域確定在濟南,對新中國成立后,城市婚俗的傳承與變遷進行了描述與分析。通過研究,筆者得出以下結(jié)論：“以愛情為基礎的婚姻”,破除了封建迷信思想,是人類社會從落后走向進步,從愚昧走向文明的體現(xiàn)�；樗椎摹皟�(yōu)勝劣汰”,適應社會發(fā)展的婚俗保留下來,反之,婚俗中的一些陋習,即不為社會所接受的被淘汰了,婚俗在其發(fā)展過程中,取其精華,去其槽粕,比如：現(xiàn)在人們的擇偶標準往往更看重內(nèi)在,如人品、修養(yǎng)、能力等；男女雙方的結(jié)婚年齡逐漸增大；通婚圈也逐步擴大；交通工具的改變；婚禮儀式中,有些習俗又流行了回來；婚宴數(shù)量和檔次的提高等。這所有的一切無疑都說明了社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展、對教育的重視、科技的進步和人民生活水平的提高�；橐龅姆ㄖ苹w現(xiàn)了人類文明的進步,《婚姻法》的頒布與實施保護了婦女的權(quán)益,崇尚自由戀愛,建立新型家庭關系的新風尚,是國家進入法制化社會的體現(xiàn)。協(xié)議離婚,是時代的一種進步,表明在中國具有幾千年根深蒂固的封建思想的影響下,社會已經(jīng)從對離婚的抵觸慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)槔斫夂蛯捜�。改革開放后,我國將“計劃生育”作為一項基本國策,提倡晚婚晚育、少生優(yōu)生、一對夫婦生育一個孩子。這有利于國家國民經(jīng)濟的提高和人民生活水平的提高。家庭結(jié)構(gòu)從以擴展家庭為主逐步發(fā)展到核心家庭,又慢慢開始回歸到擴展家庭,包括現(xiàn)在又出現(xiàn)了“蝸居族”“啃老族”,這些新現(xiàn)象的產(chǎn)生,是社會發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物。它帶來的問題值得人們深思。
【關鍵詞】：城市婚嫁習俗 變遷 濟南
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：K892.22
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• ABSTRACT7-9
• 第一章 緒論9-12
• 第一節(jié) 研究緣起及研究意義9
• 第二節(jié) 學術(shù)史回顧9-11
• 第三節(jié) 資料來源與研究方法11-12
• 第二章 濟南概況12-15
• 第一節(jié) 歷史沿革及地名由來12
• 第二節(jié) 自然地理環(huán)境12-13
• 第三節(jié) 城市建設變化概況13-14
• 第四節(jié) 經(jīng)濟狀況14-15
• 第三章 婚姻民俗的變遷15-41
• 第一節(jié) 新中國成立前的婚俗15-16
• 第二節(jié) 新中國成立后到"文革"前的婚俗16-18
• 第三節(jié) "文化大革命"時期的婚俗18-20
• 第四節(jié) 改革開放后到90年代末的婚俗20-24
• 第五節(jié) 進入21世紀,婚俗的顯著變化24-41
• 第四章 婚俗變遷產(chǎn)生的原因及對社會的意義41-49
• 結(jié)語49-50
• 參考文獻50-52
• 致謝52-53
• 攻讀碩士學位期間發(fā)表的學術(shù)論文53-54
• 學位論文評閱及答辯情況表54

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 陳世英;;略談原始社會的婚姻形態(tài)[J];阿壩師范高等專科學校學報;2006年01期

2 廖建新;;“氏族”研究綜述[J];阿壩師范高等�？茖W校學報;2008年03期

3 桑扎;貢保扎西;;論唐代的和親政策和民族關系[J];阿壩師范高等專科學校學報;2009年01期

4 張道升;試析漢字婚俗現(xiàn)象[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學院學報;2005年02期

5 陸勤毅;和縣猿人的發(fā)現(xiàn)和研究[J];安徽大學學報;1990年02期

6 江三良;;資本屬性、公平分配與社會主義的優(yōu)越性[J];安徽大學學報(哲學社會科學版);2011年05期

7 張岳林;從民俗事象到小說悲劇景觀——《紅樓夢》中的生日描寫[J];安徽教育學院學報;2000年04期

8 孫海洲,孫瑋;從地下考古看華夏文明的起源[J];安徽史學;2004年05期

9 周海燕;關于“集體責任”的思考[J];安徽廣播電視大學學報;2003年02期

10 岳雪蓮;;傳統(tǒng)節(jié)日與農(nóng)業(yè)自然災害的相關性分析研究[J];安徽農(nóng)業(yè)科學;2011年09期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 薛寧蘭;;一夫一妻制是人類社會的文明選擇——學習恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》札記[A];中國社會科學院黨校第33期進修班中國社會科學院黨校辦公室赴廣西壯族自治區(qū)邊境地區(qū)國情調(diào)研文集（第6集）[C];2009年

2 呂靜;;馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論婦女解放[A];當代國外馬克思主義評論（9）[C];2011年

3 岑惠;;清代媒婆制與現(xiàn)代婚姻中介的制度比較分析[A];2006年度（第四屆）中國法經(jīng)濟學論壇會議論文集[C];2006年

4 王曉嶸;;聚焦中國農(nóng)村婦女的土地權(quán)利[A];中國社會學會2007年會“社會建設與女性發(fā)展”論壇論文集[C];2007年

5 辛nr;;從關鍵詞和流行語看改革開放以來黑龍江省婚姻家庭的變化[A];2010年中國社會學年會“社會性別視野下的中國道路和社會發(fā)展”論壇論文集[C];2010年

6 周淑真;武建強;;當代中國政黨關系結(jié)構(gòu)與廉政建設[A];變革世界中的政黨政治——中國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會政黨理論北京研究基地論文集（第五輯）[C];2012年

7 虞崇勝;鄭迎春;;政通才能人和——服務型政府是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然選擇[A];服務型政府與和諧社會[C];2005年

8 王鳳仙;;北京家庭與性別關系30年變遷[A];2008學術(shù)前沿論壇·科學發(fā)展：社會秩序與價值建構(gòu)——紀念改革開放30年論文集（上卷）[C];2008年

9 王宇信;;炎帝神農(nóng)氏的創(chuàng)造發(fā)明與民生[A];炎帝·姜炎文化與民生[C];2009年

10 王貴民;;申論炎帝文化與黃帝文化之關系[A];炎帝·姜炎文化與民生[C];2009年

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 孔晶;希臘古典時期訴訟制度研究[D];華東政法大學;2010年

2 王淑英;多元文化空間中的湫神信仰儀式及其口頭傳統(tǒng)[D];西北民族大學;2010年

3 董傳嶺;建國60年華北農(nóng)村社會生活變遷[D];南開大學;2010年

4 卞國鳳;近代以來中國鄉(xiāng)村社會民間互助變遷研究[D];南開大學;2010年

5 馮金朋;伯里克利外交政策研究[D];南開大學;2010年

6 叢海平;元代軍事后勤制度研究[D];南開大學;2010年

7 淡樂蓉;藏族“賠命價”習慣法研究[D];山東大學;2010年

8 楊芳;馬克思的社會分工理論及其當代意義[D];武漢大學;2010年

9 程郁儒;民族文化傳媒化研究[D];云南大學;2010年

10 李笑頻;民族民間藝人生活的苦樂原則[D];云南大學;2010年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張迎芬;樂亭大鼓的民俗性探究[D];河北大學;2009年

2 沈潔;離婚后扶養(yǎng)制度研究[D];河北大學;2009年

3 董秀玲;清末民初鄂倫春族文化變遷研究（1895-1915年）[D];哈爾濱師范大學;2010年

4 蔣鸝然;論“疾病”在婚姻關系中的法律效果[D];華東政法大學;2010年

5 王時銳;海南黎族習慣法研究[D];華東政法大學;2010年

6 劉進;西遼河流域史前文化與國家起源研究[D];遼寧師范大學;2010年

7 董云香;先秦節(jié)慶文化研究[D];遼寧師范大學;2010年

8 解曉旭;《常談S堋芳捌涿袼子锘愫退子锎恃芯縖D];遼寧師范大學;2010年

9 郭蓮純;語文教育中的民俗文化滲透[D];遼寧師范大學;2010年

10 何惠;嫦娥形象的生成和演變[D];長沙理工大學;2010年

  本文關鍵詞：當代濟南婚嫁習俗的變遷初探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

，

本文編號：282024