發(fā)布時(shí)間：2020-09-07 15:11

　　 婚禮儀式是人類生命儀式中的一個(gè)重要部分。婚姻是男女兩性之間的結(jié)合,這種結(jié)合除了具有生理性意義之外,同時(shí)更具有法律性意義和社會(huì)性意義。這種“公眾宣告”式的婚禮儀式無論是在形式上還是在內(nèi)容上都是了解民族特性的一種很好方式。因此,本文試圖把滿族婚禮儀式作為研究對(duì)象,并分別截取20世紀(jì)50年代和21世紀(jì)初承德地區(qū)滿族的婚禮儀式作為切入點(diǎn),通過文獻(xiàn)研究,參與觀察和深入訪談等方法對(duì)該地區(qū)婚禮儀式進(jìn)行梳理,通過對(duì)半個(gè)世紀(jì)以來婚禮儀式的縱向比較來闡釋承德地區(qū)婚禮儀式的變遷。任何一種文化元素被創(chuàng)造出來后,既不會(huì)只為創(chuàng)造者所獨(dú)有,也不會(huì)一成不變,不同的文化要素之間互相碰撞融合逐漸變成一群人或人類共同體共有的東西。在通過對(duì)婚禮儀式中不變的文化要素進(jìn)行分析中發(fā)現(xiàn),承德地區(qū)滿族婚禮儀式在社會(huì)發(fā)展中既與現(xiàn)代文化不斷融合,同時(shí)仍保持著一定民族風(fēng)格和傳統(tǒng)。 國內(nèi)對(duì)于滿族婚俗的研究多集中于歷史性的、過程層面的淺描,而國內(nèi)外在婚禮儀式的研究中對(duì)婚禮儀式的象征性研究尤其是婚禮儀式中包含的文化要素的相關(guān)研究都較少。因此本文的研究具有一定的創(chuàng)新意義和學(xué)術(shù)價(jià)值,對(duì)探究滿族人的文化狀況,認(rèn)識(shí)不同民族在文化存在方式上的不同特點(diǎn)也具有一定的參考價(jià)值,同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)代婚禮儀式的一種反思。
【學(xué)位單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2010
【中圖分類】：K892.22

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 曉春;扎薩克圖郡王旗滿族屯滿族婚姻習(xí)俗研究[D];中央民族大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 王淳;滿族婚姻習(xí)俗的變遷[D];延邊大學(xué);2012年

2 李旭;中國傳統(tǒng)武術(shù)拜師儀式的文化研究[D];首都體育學(xué)院;2013年

本文編號(hào)：2813508