發(fā)布時間：2020-07-07 13:03

【摘要】：納西族生活在我國西南邊疆的川滇藏交界地區(qū),漢文史籍稱之為么些,西方人譯為"Mo-so"。十九世紀晚期,大批西方傳教士、探險家和政府官員來到我國西南地區(qū)傳教、考察。1867年,法國傳教士德斯古丁斯首先發(fā)現(xiàn)了納西族用象形文字書寫的經(jīng)書并將11頁摹本寄回家中。西方人對這種象形文字產(chǎn)生了濃厚的興趣,此后百年間不斷有西方學者慕名來到納西族地區(qū)收集和翻譯東巴經(jīng),考察和研究當?shù)厝宋牡乩怼⒄Z言文字、宗教及文化,逐漸形成了以納西族為研究對象的學科——西方納西學。 本文以十九世紀末到二十世紀中期的西方學者撰寫的關于納西族的論著為研究對象,了解西方對于納西族認識、理解和研究的過程,評價西方納西學研究的成就和不足,探尋西方納西學研究的方法,為國內(nèi)納西學的研究提供參考。 西方納西學肇始于十九世紀中晚期,其時大批西方傳教士、探險家、外交家涌入中國內(nèi)陸,他們大多是為了考察西藏地區(qū)。當時清政府禁止西方人進入西藏,西藏也經(jīng)常發(fā)生西方傳教士、探險家被害的事件,很多人只能停留在接近西藏的四川和云南等地。這些人無意間發(fā)現(xiàn)了藏族之外的中國西南的其他少數(shù)民族,并將這些見聞寫進游記,納西族也位列其中。但是,初期鮮見關于納西族的專論,納西族的相關信息散見于西方人在川、滇、藏地區(qū)的游記和筆記,我們稱這個階段為傳教士、游記納西學,這是西方納西學的萌芽期。 二十世紀初,依然不斷有西方傳教士、探險家和學者來中國西南地區(qū)考察,其中成就最大的是法國學者巴克。巴克《么些研究》的出版有著里程碑式的意義,它是西方納西學走向科學化、專業(yè)化的標志。這一時期是西方納西學的發(fā)展期。雖然當時巴克還不到二十歲,但他兩赴納西族地區(qū),在納西族地區(qū)做了較為詳細的田野調(diào)查并帶回了大量的文獻和文物資料,尤其是《么些研究》的出版引起國內(nèi)外學者的高度關注。 由于巴克出版《么些研究》之后轉入藏文古文獻的研究,此后的西方納西學沉寂了很長時間,直到二十世紀中期美國學者洛克出現(xiàn),西方納西學才迎來一個高峰。二十世紀中期的納西學研究是西方納西學研究的成熟期,洛克在納西族人文歷史地理的考察、東巴經(jīng)的收集、整理和翻譯、東巴教儀式的分析和研究等方面所取得的成就至今難以為后人所超越。 一百多年間,西方傳教士、探險家和歐美本土學者在考察納西族地區(qū)的過程中,對納西族的歷史地理、語言文字、宗教民俗等領域展開具體的探索,還編纂出版了納西語詞表、字表及辭書，最終使得以納西族為研究對象的學科逐漸形成,吸引更多的國內(nèi)外優(yōu)秀的學者投身其間。因此,西方納西學是納西學史上不可忽略的一個篇章。
【學位授予單位】：西南大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：K28

【參考文獻】

相關期刊論文 前10條

1 甘露;東巴文抽象詞匯及其表現(xiàn)形式[J];大理師專學報;2001年01期

2 鄭立憲;;英語語音和法語語音的比較[J];福建廣播電視大學學報;2011年03期

3 劉悅;;巴克《么些研究》所收東巴文字的初步研究[J];中國文字研究;2012年01期

4 楊亦花;;寧蒗縣拉伯鄉(xiāng)加澤村東巴文化存活現(xiàn)狀調(diào)查及建議[J];大理學院學報;2013年01期

5 和力民;;法國遠東學院東巴經(jīng)藏書書目簡編[J];長江文明;2010年03期

6 孫江;;拉克伯里“中國文明西來說”在東亞的傳布與文本之比較[J];歷史研究;2010年01期

7 李靜;;東巴文合文研究[J];蘭州學刊;2008年12期

8 郭麗娜;;法國彝學研究述評[J];民族研究;2012年02期

9 木仕華;納西東巴文與藏文的關系[J];民族語文;2001年05期

10 鄧章應;;《納西象形文字譜》的異體字及相關問題[J];內(nèi)江師范學院學報;2006年05期

相關博士學位論文 前3條

1 鐘耀萍;納西族汝卡東巴文研究[D];西南大學;2010年

2 劉悅;基于異體現(xiàn)象描述的東巴文字發(fā)展研究[D];華東師范大學;2010年

3 李子鶴;原始納西語及其歷史地位研究[D];北京大學;2013年

本文編號：2745149