【摘要】： 時(shí)至今日,原本屬于哲學(xué)范疇的“認(rèn)同”概念,在受到心理學(xué)界的關(guān)注之后,幾乎已經(jīng)成了社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域最為時(shí)髦的詞匯之一,認(rèn)同研究也成為民族學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多學(xué)科共同關(guān)注的一個(gè)交叉領(lǐng)域。隨著研究的深入,學(xué)界將認(rèn)同概念的外延不斷擴(kuò)大。自我認(rèn)同、身份認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同、文化認(rèn)同、地域認(rèn)同、民族認(rèn)同、公民認(rèn)同、政治認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同等一系列概念應(yīng)運(yùn)而生。本文則將研究的重點(diǎn)鎖定在“民族認(rèn)同”與“國(guó)家認(rèn)同”兩個(gè)概念。因?yàn)樘接憽懊褡逭J(rèn)同”與“國(guó)家認(rèn)同”不但是民族政治學(xué)專業(yè)的核心研究領(lǐng)域之一,而且是世界所有多民族國(guó)家共同關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。 本文選定呼倫貝爾巴爾虎蒙古人作為研究對(duì)象,一方面,作為一支既古老又相對(duì)年輕的蒙古部落,巴爾虎蒙古人以其悠久的歷史、滄桑的經(jīng)歷、特有的生活方式和獨(dú)特的民族文化曾經(jīng)引起國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者的關(guān)注；另一方面,作為一個(gè)具有世界意義的民族——蒙古族,對(duì)東北亞地區(qū)的穩(wěn)定有著不可估量的作用,從地緣戰(zhàn)略的角度來(lái)看,蒙古族對(duì)中、蒙、俄三國(guó)的關(guān)系有著極為重要的政治影響力。目前所謂的“三蒙統(tǒng)一論”仍然是影響三國(guó)關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展的一支干擾勢(shì)力。作為蒙古族的一個(gè)部落,巴爾虎人具有蒙古族最基本的地緣政治意義——跨國(guó)部族。此外,選定呼倫貝爾巴爾虎蒙古人作為研究個(gè)案還有利于研究者把握研究對(duì)象和收集調(diào)研數(shù)據(jù)。 在研究的過(guò)程中,筆者首先在文獻(xiàn)整理的基礎(chǔ)上梳理出巴爾虎人的歷史遷移的脈絡(luò),對(duì)巴爾虎文化產(chǎn)生的背景有了一個(gè)較為清晰的把握；在對(duì)前人關(guān)于“認(rèn)同”研究的基礎(chǔ)上對(duì)本文的兩個(gè)基本概念——“民族認(rèn)同”、“國(guó)家認(rèn)同”進(jìn)行了分析,研制了“巴爾虎民族認(rèn)同與家國(guó)認(rèn)同調(diào)查問(wèn)卷”和“訪談?wù){(diào)研提綱”；運(yùn)用SPSS數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)對(duì)調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行了分析,同時(shí)在運(yùn)用比較法和跨學(xué)科研究法的基礎(chǔ)上,對(duì)巴爾虎蒙古人的“民族認(rèn)同”與“國(guó)家認(rèn)同”進(jìn)行了分析。 從論文結(jié)構(gòu)來(lái)看,本文整體分為三個(gè)部分,共七章內(nèi)容。第一部分包括第一、二、三章,闡明了本研究的緣起、個(gè)案的選定、研究的方法,梳理了“民族認(rèn)同”與“國(guó)家認(rèn)同”的研究現(xiàn)狀,厘清了巴爾虎蒙古人的發(fā)展歷史與民族文化特征。第二部分包括第四、五、六章,在問(wèn)卷調(diào)查與訪談?wù){(diào)查分析的基礎(chǔ)上,筆者就調(diào)研的實(shí)際,在多元文化背景下,從自我身份認(rèn)同、民族文化認(rèn)同、族群身份認(rèn)同、公民認(rèn)同和政治認(rèn)同等幾個(gè)角度,以及事先設(shè)定的年齡、職業(yè)與國(guó)度等變量的基礎(chǔ)上,對(duì)巴爾虎蒙古人的“民族認(rèn)同”與“國(guó)家認(rèn)同”進(jìn)行了比較分析。第三部分即為本文的第七章,在對(duì)巴爾虎蒙古人民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同研究的基礎(chǔ)上,就我國(guó)多民族國(guó)家的實(shí)際,如何實(shí)現(xiàn)跨國(guó)民族的“民族認(rèn)同”與“國(guó)家認(rèn)同”的和諧一致,建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)提出了一定的思考。 本研究得出的結(jié)論是：巴爾虎蒙古人存在著“民族認(rèn)同”與“國(guó)家認(rèn)同”雙重認(rèn)同,而且這種認(rèn)同因年齡和職業(yè)的不同存在著差異；與同宗的俄羅斯布里亞特人相比,我國(guó)巴爾虎蒙古人有著更為強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同,雙重認(rèn)同和諧共生,互不矛盾。這一結(jié)論表明,從我國(guó)跨國(guó)民族的民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的現(xiàn)狀來(lái)看,構(gòu)建和諧國(guó)家有著深厚的民族情感基礎(chǔ),國(guó)家向心力是不同民族的共同認(rèn)同,這是我國(guó)民族關(guān)系的主流,也是我國(guó)多年來(lái)實(shí)施的民族政策所取得的巨大成績(jī)。然而,由于跨國(guó)民族天然的情感聯(lián)系,國(guó)內(nèi)外不同民族分裂勢(shì)力的干擾,以及我國(guó)公民教育的發(fā)展程度都會(huì)對(duì)跨國(guó)民族的國(guó)家向度產(chǎn)生一定的影響。因此,如何應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì),及時(shí)采取有效措施實(shí)現(xiàn)各民族的“民族認(rèn)同”與“國(guó)家認(rèn)同”的和諧與一致,是擺在我們每一個(gè)人面前的課題。
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：C95

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 包永全;“三重認(rèn)同”為核心的少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育研究[D];中央民族大學(xué);2011年

本文編號(hào)：2739338