六盤山回族地區(qū)反貧困研究
發(fā)布時間:2020-06-28 03:39
【摘要】:貧困作為困擾人類生存和發(fā)展的世界性難題,是當(dāng)今世界面臨的最為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)之一。貧困問題不僅存在于發(fā)展中國家,發(fā)達(dá)資本主義國家也同樣面臨貧困困擾。作為世界上最大的發(fā)展中國家,中國是背負(fù)貧困歷史包袱最重的國家。中國政府歷來十分重視貧困問題,為解決這一世界性難題做出了不懈努力,也取得了舉世矚目的成績。 然而,在取得成績的同時我們也應(yīng)看到,中國的反貧困任務(wù)依然十分艱巨。隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步確立,民族地區(qū)的減貧趨勢出現(xiàn)了減弱和停滯,中國剩余貧困人口越來越向少數(shù)民族地區(qū)集中。民族地區(qū)的貧困具有貧困面大、貧困程度深的特點,同時其貧困成因集自然生態(tài)、經(jīng)濟(jì)社會、制度和文化于一體,使得民族地區(qū)貧困問題成為了制約西部大開發(fā)以及全面建設(shè)小康社會的“瓶頸”。本文力求在人類學(xué)對“人”的發(fā)展關(guān)懷的視角下,以六盤山回族地區(qū)為例,探討這一地區(qū)的貧困與反貧困問題,從而為探索當(dāng)前中國的反貧困理論與實踐提供一些參考。 本文主要分六個部分:第一部分是相關(guān)理論的準(zhǔn)備和田野調(diào)查概述,以理論演進(jìn)為主線對反貧困理論進(jìn)行了系統(tǒng)梳理,同時結(jié)合田野調(diào)查資料分別闡述了什么是貧困、誰是窮人及怎樣的貧困三個問題,以呈現(xiàn)六盤山回族地區(qū)的貧困概況。 第二部分是對貧困原因的分析,本文認(rèn)為六盤山回族地區(qū)的貧困成因,除了貧困的資源性約束與基本生存的貧困、貧困的能力約束與人力資本的貧困、貧困的制度性約束與“人”的發(fā)展權(quán)利、機(jī)會的貧困外,還有其特殊成因,即貧困的歷史性繼承與地理區(qū)隔的貧困,這些分析能夠讓我們認(rèn)識到民族地區(qū)貧困及其成因的復(fù)雜性與多維性。 第三部分在總結(jié)六盤山回族地區(qū)反貧困成果與經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,著力剖析了制約當(dāng)前反貧困發(fā)展的各種困境,主要從生態(tài)環(huán)境惡化與農(nóng)業(yè)發(fā)展的沖突、社會保障體系與反貧困實踐脫節(jié)、地方性知識對反貧困項目植入的反彈、六盤山回族地區(qū)非農(nóng)化困境、以及國家正式制度的供給不足等五個方面進(jìn)行詳細(xì)闡述,分析發(fā)現(xiàn)正是這些困境造成了該地區(qū)反貧困實踐難以深入開展。 第四部分嘗試運用二元動力聚合與轉(zhuǎn)換理論來構(gòu)建民族地區(qū)反貧困實踐的具體途徑,六盤山回族地區(qū)目前正處于以國家權(quán)力為主要動力的外源動力嵌入發(fā)展階段,在外源動力輸入過程中需要著重培育和促進(jìn)地區(qū)內(nèi)源性動力增長才能實現(xiàn)內(nèi)、外源動力的聚合,并最終達(dá)到內(nèi)源性動力主導(dǎo)的民族地區(qū)內(nèi)生性發(fā)展。 第五部分從發(fā)展與少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展、地方性知識系統(tǒng)對現(xiàn)代性發(fā)展話語的解構(gòu)以及貧困研究必須向以人的發(fā)展為中心的發(fā)展人類學(xué)路徑轉(zhuǎn)變四個方面進(jìn)行了理論反思。 第六部分是結(jié)論部分,主要對全文進(jìn)行了總結(jié),本文認(rèn)為貧困作為對人的一種客觀的生存狀態(tài)的反映和表征,其實質(zhì)乃是人的自由全面發(fā)展未能得到滿足實現(xiàn)后的必然社會現(xiàn)象,只要人的全面發(fā)展這一客觀需要一天得不到滿足,貧困就不可能完全消除。只有從人的全面發(fā)展的角度出發(fā)才能認(rèn)清貧困的本質(zhì),這也是人類反貧困的出發(fā)點和基石。
【學(xué)位授予單位】:蘭州大學(xué)
【學(xué)位級別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號】:C954
本文編號:2732502
【學(xué)位授予單位】:蘭州大學(xué)
【學(xué)位級別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號】:C954
【參考文獻(xiàn)】
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本文編號:2732502
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