【摘要】：“女性”問題具有歷史性和復(fù)雜性。故而,女性地位是一個多層次、多角度的綜合概念,同時,又具有模糊性和相對性。如果沒有男性和其他民系女性地位的參照,很難用量化指標(biāo)來衡量其地位的高低。因此,本文在研究過程中運用與男性、與其它民系女性相比較的方法,來分析安多藏族女性在家庭、社會以及宗教、教育、性等領(lǐng)域中所享有的權(quán)利、義務(wù)及所受到的歧視,從而梳理安多藏族文化中的女性地位。 就具體而言,安多藏族女性在家庭中的地位,會隨著出嫁,開始發(fā)生變化。婚前,因兒女無性別歧視,除承擔(dān)較多的家務(wù)勞動外,她們幾乎享有與其兄弟等同的待遇。如擇偶、繼承等權(quán)。但是隨著出嫁,地位開始轉(zhuǎn)變。且不論幾乎承擔(dān)著全部的家務(wù)勞動,還要承受粗暴的家庭暴力。不過,她們享有離婚的自由,并在離婚后的財產(chǎn)分配中占有相當(dāng)?shù)姆蓊~。 安多藏族女性在社會中的地位,猶如漢文化中的“女人是禍水”如出一轍。即使承擔(dān)著大部分的社會生產(chǎn),但在社會意識、法律、政治等領(lǐng)域,她們被邊緣化、“妖魔化”。不僅剝奪其參政權(quán),還明文規(guī)定其命價只有男性的一半。在政治領(lǐng)域里,雖也出現(xiàn)過不少女土司、女千戶、女頭人、女家長等等,但和男性相比卻屬鳳毛麟角,群體意識中未曾,也無法輕易拋棄“勿聽婦人言”、 《安鄉(xiāng)跳衷卜j吮化中的女性地位研究》 “不與女議”等觀念。然事物是兩方面的,有不足之處,就有其 好的一面。觀察安多藏族女性的社會地位,也遵從了這一規(guī)律。 如在社會交際領(lǐng)域,不管是與異性間的交往,還是普通的社交, 她們都享有充分的自由;在經(jīng)濟領(lǐng)域,家庭經(jīng)濟收入一般都由她 們貯藏,并享有一定的支配權(quán);在婚姻上,對大齡婦女的再婚雖 受一定的非議,但年齡較小的婦女,不管是離婚還是再婚,都不 受歧視。 安多藏族女性在性領(lǐng)域,不受人為壓抑。婚前,隨著成人儀 式的舉行,她們可以結(jié)交情人,并和其發(fā)生性關(guān)系,甚至還可以 有兩個以上的伴侶。在婚后,雖也有貞操規(guī)定,但多為道德上的、 自律性的,相應(yīng)地伴有輿論監(jiān)督的寬松機制,鮮有像其他民系那 樣附帶嚴(yán)厲懲罰。也正因為婚前較為自由的性觀念,凸現(xiàn)出一些 社會問題。例如出現(xiàn)大量的未婚媽媽、單親家庭等。同時,也因 欠缺科學(xué)的衛(wèi)生意識而導(dǎo)致某些性病的發(fā)生及蔓延。 藏族作為一個幾乎全民信教的民族,宗教對女性的定位,往 往會通過不同的方式貫穿到群體的意識形態(tài)領(lǐng)域,進而影響女性 的社會地位。因此,研究宗教中的女性地位,同樣有助于透視藏 族社會中的女性地位。在宗教中,一方面提倡“一切有情眾生皆 平等”;“沒有任何地方是我不曾住過的,也沒有任何生物的肚子 不曾孕育過我”(((寄弟子語》)。另一方面又嚴(yán)禁女性朝拜某些經(jīng) 堂,同時也說:女性在來世取得男身后方可成佛。甚至,將作為 一種生理特征的經(jīng)血、產(chǎn)血等視為最為不潔之物,并成為傳統(tǒng)習(xí) 《安鄉(xiāng)旅族文化中的女性地位研究》 俗中許多禁忌的根源。 教育是改變一個人或社會最重要的途徑,同時,也是實現(xiàn)社 會平等的重要因素。因此,如果說教育是一個人的未來,并不為 過。但安多藏族社會的近代教育史,是一幅滿目瘡咦的畫面,更 逞論安多藏族女性的教育。究其原因,有著內(nèi)外多種因素。首先, 軍閥統(tǒng)治者,對藏族實行“窮民”政策及血腥鎮(zhèn)壓。其次,地方 經(jīng)濟落后,教育經(jīng)費不足,而民眾在統(tǒng)治階級的剝削欺壓后,生 活尚成問題,逞論投資教育。最后,國民素質(zhì)偏低,教育意識不 高,“視讀書如畏途”。而現(xiàn)今的教育狀況,雖說入學(xué)率較高,但 鞏固率低,輟學(xué)率高,教育質(zhì)量根本無法和發(fā)達地區(qū)相比。尤其 在同等條件下,女童的輟學(xué)率往往要高于男童。其原因,有多種 因素。首先,地方財政拮據(jù),入不敷出,而民眾又普遍比較貧窮, 造成交不起學(xué)費、教學(xué)設(shè)備陳舊或沒有等現(xiàn)象。其次,教師的社 會地位及待遇不高,甚至拖欠教師工資,致使無法吸引優(yōu)秀人才 投身教育行業(yè),進而影響教學(xué)質(zhì)量。再次,傳統(tǒng)觀念中的“女孩 的歸宿是婆家”及早婚早育影響女童入學(xué)。最后,家長的教育意 識不強,再加上如今就業(yè)現(xiàn)象嚴(yán)重,使得很多家長產(chǎn)生“教育無 用”的看法。這些都將有可能導(dǎo)致“女童就學(xué)難—母親素質(zhì)差 —貧困愚昧一一多胎生育—女童就學(xué)更難”的惡性循環(huán)。 關(guān)鍵詞 安多,藏族,女性,地位,文化
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：C955

【引證文獻】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 徐寅;;雪域高原的女性書寫——當(dāng)代藏族女作家梅卓創(chuàng)作論[J];青海湖;2013年01期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 徐寅;雪域高原的女性呼喊[D];西北民族大學(xué);2011年

2 才旦曲珍;對女性禁忌的探討[D];西藏大學(xué);2008年

3 惠麗;“六月會”女性角色研究[D];蘭州大學(xué);2013年

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本文編號：2571470