本文關(guān)鍵詞：中國回族匾聯(lián)文化淺論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 隨著阿拉伯帝國的對外擴(kuò)張和商人們的經(jīng)商活動,伊斯蘭教在將近兩個世紀(jì)中逐漸由阿拉伯民族的宗教發(fā)展成為地跨亞、非、歐三大洲的世界性宗教,伊斯蘭文化的種子也逐漸由著名的絲綢之路傳播到了中國的廣大地區(qū)和一些民族之中,并在不斷吸收當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化和社會習(xí)俗過程中,形成了具有中國特色的伊斯蘭教文化。論文以回族清真寺匾聯(lián)為例,考察、分析伊斯蘭教進(jìn)入中國1300多年發(fā)展的歷史,總結(jié)了伊斯蘭教與中國儒學(xué)為主體的傳統(tǒng)文化的交流與融會,在此基礎(chǔ)上形成的中國特色的伊斯蘭教為當(dāng)代世界文明多元共存,和平發(fā)展提供了借鑒作用。
【關(guān)鍵詞】：匾聯(lián)文化 回族 伊斯蘭文化 儒家文化
【學(xué)位授予單位】：上海外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：C95;G122
【目錄】：

• 致謝詞4-7
• 摘要7-8
• 一、前言8-9
• 二、回族匾聯(lián)的構(gòu)成形式9-16
• （一）、體現(xiàn)正統(tǒng)性9-11
• （二）、體現(xiàn)宗教信仰11-14
• （三）、體現(xiàn)對宗教義務(wù)14-15
• （四）、體現(xiàn)善行觀15-16
• 三、從回族匾聯(lián)看伊斯蘭教對回族的影響16-24
• （一）、加強(qiáng)宗教信仰16-17
• （二）、凈化心靈的蘇非派思想17-18
• （三）、強(qiáng)化人生觀18-20
• 1、突出人在宇宙中的地位18-19
• 2、注重群體價值、強(qiáng)化統(tǒng)一意識19-20
• （四）、穆斯林的道德觀20-24
• 1、社會生活方面的道德觀20-21
• 2、兩世觀念和善惡報應(yīng)的宗教道德觀21-23
• 3、對自然改造的道德觀23-24
• 四、從回族匾聯(lián)看漢文對回族的影響24-35
• （一）、儒家世界觀對中國伊斯蘭文化的影響25-30
• 1、儒家的“太極說”唯心主義認(rèn)識論對中國伊斯蘭教的影響和滲透25-27
• 2、儒家“格物致知”的唯心主義認(rèn)識論對中國伊斯蘭教的影響和滲透27-30
• （二）、儒家的“人性論”對中國伊斯蘭教的影響和滲透30-31
• （三）、儒家的倫理道德觀念對中國伊斯蘭教的影響和滲透.31-33
• （四）、儒家中庸思想對伊斯蘭的影響33-35
• 五、結(jié)語35-36
• 文中注釋36-37
• 參考文獻(xiàn)37-39
• 外文部分39-52

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王俊才;試論中國伊斯蘭教對理學(xué)的吸收融合[J];河北學(xué)刊;1993年02期

  本文關(guān)鍵詞：中國回族匾聯(lián)文化淺論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

，

本文編號：252248