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滿族“五五三”民族形成歷程探究

發(fā)布時(shí)間:2017-03-16 06:03

  本文關(guān)鍵詞:滿族“五五三”民族形成歷程探究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:滿族的核心是明代的建州女真,建州女真源于元末明初以胡里改部和斡朵里部為主的三萬(wàn)戶女真人。三萬(wàn)戶女真人最初分布于今依蘭縣一帶的松花江中下游地區(qū),元末明初開(kāi)始遷徙,在遷徙的過(guò)程中逐漸發(fā)展成為建州女真。三萬(wàn)戶女真人源于元代五萬(wàn)戶府地區(qū)的女真人。元初,元朝政府在女直水達(dá)達(dá)路設(shè)立了五個(gè)軍民萬(wàn)戶府,元代的五萬(wàn)戶府女真人與金代胡里改路以及遼代五國(guó)部女真人有著淵源關(guān)系。因此,從遼代至明初,滿族的先世所經(jīng)歷的五國(guó)部、五萬(wàn)戶府和三萬(wàn)戶發(fā)展階段,可稱之為滿族“五五三”民族形成歷程。 滿族“五五三”民族形成歷程,并不是遼代五國(guó)部、元代五萬(wàn)戶府以及明初三萬(wàn)戶女真人至建州女真簡(jiǎn)單的沿襲過(guò)程。各個(gè)階段既有對(duì)前一階段的繼承,又有各自的特點(diǎn),表現(xiàn)在很多方而。從經(jīng)濟(jì)方而來(lái)看,五國(guó)部至三萬(wàn)戶女真人的主要經(jīng)濟(jì)類型為以漁獵經(jīng)濟(jì)為代表的自然經(jīng)濟(jì),隨著三萬(wàn)戶女真的南遷,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的比重逐漸增大。從政治角度來(lái)看,在遼、金、元、明政府的統(tǒng)治下,就整個(gè)女真社會(huì)來(lái)看,金代是女真族發(fā)展的興盛時(shí)代,元代則是其發(fā)展的低谷階段,明代女真人得以復(fù)興,在不同的統(tǒng)治工朝的經(jīng)略下,滿族先世的發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)曲折的發(fā)展過(guò)程。從外來(lái)文化的影響方而來(lái)看,遼代五國(guó)部地區(qū)民族成分復(fù)雜,但女真文化逐漸成為主流。元代五萬(wàn)戶府女真人文化也表現(xiàn)為多元性,保留了部分金代先進(jìn)文化成分,同時(shí)還受到了蒙古文化的影響。明代三萬(wàn)戶女真人的文化在遷徙中受到中原、遼東漢文化和朝鮮文化的影響,先進(jìn)農(nóng)耕文化的比重加大。 滿族“五五三”民族形成的歷程,體現(xiàn)了建州女真興起以及滿族振興的曲折性和復(fù)雜性。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和豐富的自然資源作為補(bǔ)充的多元經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,統(tǒng)治王朝的寬松民族政策,先進(jìn)文化的輻射是促使?jié)M族振興的重要因素。滿族是以建州女真等為核心,并融合了一些其他部族而形成的一個(gè)多元文化的民族。
【關(guān)鍵詞】:五國(guó)部 五萬(wàn)戶府 三萬(wàn)戶 滿族共同體
【學(xué)位授予單位】:哈爾濱師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號(hào)】:K28
【目錄】:
  • 摘要7-8
  • Abstract8-10
  • 緒論10-17
  • 一、選題的意義10-11
  • 二、本文相關(guān)的文獻(xiàn)資料11-15
  • (一) 古籍11-12
  • (二) 今人專著12-13
  • (三) 論文13-15
  • 三、本文的研究方法和創(chuàng)新點(diǎn)15
  • (一) 本文的研究方法15
  • (二) 本文的創(chuàng)新點(diǎn)15
  • 四、本文的研究結(jié)構(gòu)15-17
  • 第一章 滿族共同體的構(gòu)成17-28
  • 一、建州女真17-18
  • 二、海西女真18-21
  • (一) 哈達(dá)部19
  • (二) 烏拉部19-20
  • (三) 葉赫部20
  • (四) 輝發(fā)部20-21
  • 三、野人女真21-22
  • 四、滿族共同體各部核心部眾的凝聚22-26
  • 注釋26-28
  • 第二章 遼代生女真五國(guó)部28-35
  • 一、遼代生女真的來(lái)源和分布28-30
  • (一) 遼代生女真的來(lái)源28-29
  • (二) 遼代生女真的分布29-30
  • 二、遼代的五國(guó)部和五國(guó)城30-31
  • (一) 遼代的五國(guó)部30
  • (二) 遼代的五國(guó)城30-31
  • 三、遼代五國(guó)部女真人的經(jīng)濟(jì)文化31-33
  • 注釋33-35
  • 第三章 元代五萬(wàn)戶府地區(qū)的女真人35-42
  • 一、元代女直水達(dá)達(dá)的分布區(qū)域35-37
  • (一) 元代女真的分布狀況35-36
  • (二) 元代的女直水達(dá)達(dá)與五萬(wàn)戶府36-37
  • 二、元代五萬(wàn)戶府地區(qū)女真人的經(jīng)濟(jì)文化37-40
  • (一) 元代女直水達(dá)達(dá)地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)37-39
  • (二) 元代五萬(wàn)戶府地區(qū)民族成分39-40
  • 注釋40-42
  • 第四章 從明初三萬(wàn)戶到明代建州女真42-50
  • 一、明初三萬(wàn)戶女真人的遷徙活動(dòng)42-45
  • (一) 居圖們江流域42-43
  • (二) 居鳳州地區(qū)43-44
  • (三) 居婆豬江與蘇子河一帶44-45
  • 二、明代女真人的經(jīng)濟(jì)文化45-48
  • (一) 明代女真人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)45-47
  • (二) 明代女真人的文化習(xí)俗47-48
  • 注釋48-50
  • 第五章 滿族形成中的“五五三”歷史現(xiàn)象50-56
  • 一、滿族形成歷程中的“五五三”現(xiàn)象50-51
  • 二、從“五五三”現(xiàn)象看滿族的振興51-55
  • (一) 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展51-52
  • (二) 統(tǒng)治王朝的經(jīng)略52-53
  • (三) 先進(jìn)文化的輻射53-55
  • 注釋55-56
  • 結(jié)論56-58
  • 參考文獻(xiàn)58-61
  • 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文61-62
  • 致謝62

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 劉忠波;五國(guó)部的族屬和遼朝對(duì)它的管轄——兼論五國(guó)部與五國(guó)城之分[J];黑龍江文物叢刊;1983年01期

2 孫進(jìn)己;遼代女真族的習(xí)俗及宗教藝術(shù)[J];北方文物;1985年04期

3 姜守鵬;十世紀(jì)初至十二世紀(jì)初的女真族[J];北方文物;1987年03期

4 李硯鐵,劉曉東,王建軍;黑龍江省依蘭縣橋南遺址發(fā)掘及相關(guān)問(wèn)題[J];北方文物;2000年01期

5 于慶東;;五國(guó)部越里吉地望考[J];北方文物;2008年01期

6 趙永春;厲永平;;遼代女真與高麗朝貢關(guān)系考論[J];東北史地;2010年02期

7 滕紹箴;明代女真振興述論[J];北方文物;1986年04期

8 趙鳴岐;;伯力噶珊考[J];黑龍江文物叢刊;1982年03期

9 李英魁;;遼金五國(guó)城叢談——省級(jí)文物保護(hù)單位之一[J];黑龍江文物叢刊;1982年03期

10 馬翰英;固木納城沿革考略——省級(jí)文物保護(hù)單位之一[J];黑龍江文物叢刊;1983年01期


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本文編號(hào):251384

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